Mã Phi Long

Những cuộc biểu tình, bạo loạn, phá hoại tại Myanmar vẫn chưa có chiều hướng suy giảm, sau khi hàng loạt những người quá khích đã kéo nhau đập phá một số nhà máy, công ty của Trung Quốc để phản đối đảo chính của quân đội được họ cho là Trung quốc đứng sau hậu thuẫn.

Người dân Myanmar đập phá hàng chục nhà máy Trung quốc

Nhìn những thảm cảnh đó mà thấy sao thật giống với chiêu trò kích động biểu tình, đập pháp nhà máy TQ ở Việt Nam như năm 2014 (sau khi TQ đưa dàn khoan HD 981 vào khu vực thềm lục địa của Việt Nam) và 2018 (sau khi Quốc hội đưa ra dự thảo Luật Đặc khu kinh tế) tại Bình Thuận, Đồng Nai... gây biết bao thiệt hại về của cải, vật chất, ảnh hưởng nghiêm trọng đến an ninh chính trị và môi trường đầu tư, phát triển của Việt Nam.

Bạo động ở Bình Thuận năm 2018

Sau những bài học đó, chúng ta cùng nhìn lại và soi chiếu vào những gì đang xảy ra tương tự tại Myanmar. Những người đập phá, cướp bóc chỉ thỏa mãn sự tức giận của họ khi đã bị kích động, còn nhân dân Myanmar mới là những người đang chịu nhiều thiệt hại do đảo chính khi đằng sau hành động đó là việc họ đã, đang đập đổ công ăn việc làm, bát cơm của chính người dân Myanmar vốn đang rất vất vả. Công ty bị đập phá dẫn đến mất việc làm, mất thu nhập của hàng vạn công nhân và gia đình họ.

Sau đó thì sao ? đương nhiên chính quyền Myanmar phải đền bù những thiệt hại mà họ gây ra, mà tiền đền bù lấy từ đâu? Lấy từ chính tiền thuế của nhân dân, từ mô hôi nước mắt của họ chứ lấy đâu ra nữa.

Đặc biệt, như đã phân tích ở trên, một vấn đề hậu biểu tình, bạo loạn là hình ảnh đất nước, môi trường đầu tư bị ảnh hưởng, thử hỏi sau những sự việc đốt phá thì các công ty nước ngoài có dám mạo hiểm đầu tư vào đất nước bạo loạn, người dân coi thường pháp luật như vậy hay không?

Những bài học đó đang sờ sờ ngay trước mặt vậy mà ở trên mạng xã hội, đám rận chủ rởm và các thế lực phản động vẫn đang không ngừng rêu rao mơ tưởng Việt Nam sẽ có biểu tình như ở Myanmar. Phải chăng, thước đo về dân chủ, tự do trong mắt các “nhà dân chủ”, “nhà đấu tranh vì nhân quyền” là bom bay đạn lạc, là máu chảy vô ích, là bạo loạn liên miên? Nếu vậy, người Việt Nam xin từ chối nhận “món quà dân chủ” này.

Do đó, chẳng khó khăn gì khi lang thang trên mạng xã hội và bắt gặp những bào viết cảu đám “cò mồi dân chủ”, “con buôn dân chủ” đang cố tình đơm đặt, dựng chuyện, xuyên tạc, hướng lái thông tin để tạo cớ công kích, chống phá Việt Nam. Thậm chí, những kẻ này còn cho rằng Myanmar là “hình mẫu” về đấu tranh vì dân chủ mà người Việt Nam phải học theo; rêu rao rằng những gì đang diễn ra tại Myanmar sẽ tạo ra các “thông điệp dân chủ” cho Việt Nam. Thậm chí, có một số kẻ tại “tự nhục” và đặt câu hỏi rằng “bài toán dân chủ tại Việt Nam chừng nào mới có giải đáp?”.

Đây là những luận điệu hết sức phi lý, cho thấy rõ ràng bản chất cơ hội chính trị, thù địch của những kẻ “giả danh dân chủ”. Từ khi chính biến diễn ra tại Myanmar, họ đã liên tục lợi dụng, coi đây là một cái cớ để tấn công chống phá chính quyền. Núp dưới vỏ bọc đấu tranh vì dân chủ, nhân quyền, những kẻ xấu gieo rắc các quan điểm, tư tưởng, nhận thức sai lệch về tình hình trong nước; so sánh một cách khập khiễng vấn đề Myanmar với Việt Nam từ đó kích động bạo loạn, chống đối; vu khống, bôi nhọ quan điểm của Việt Nam trong vấn đề tại Myanmar…

Đây thực chất là âm mưu của những kẻ phá hoại đất nước. Giấc mơ về các cuộc biểu tình chẳng qua mong muốn biến đất nước ta thành bãi chiến trường của các cuộc cách mạng màu, cách mạng đường phố. Bài học từ những biểu hiện của cái gọi là cách mạng màu diễn ra ở các nước Đông Âu, Trung Đông và Bắc Phi dẫn tới việc các quốc gia này rơi vào khủng hoảng chính trị, nội chiến, chết chóc và sự bất ổn. Cho nên, biểu tình chỉ là cái cớ để dẫn đến các cuộc bạo loạn phá hoại làm suy yếu sức mạnh của chính quyền, làm giảm hiệu lực của pháp luật.

 

 

Read more…

Mã Phi Long

Dư luận chẳng còn lạ lẫm gì với vị ông Nguyễn Ngọc Nam Phong - một linh mục thuộc dòng Chúa cứu thế Thái Hà đang bị giáo hội treo chén vì hàng loạt những sai phạm trong việc thực hành giáo lý khi vị linh mục này ngang nhiên coi thường giáo luật, biến nhà thờ Thái Hà thành nhà riêng để chưa chấp đám rận chủ rởm, số đối tượng phản động, biên Tòa giảng thành nơi để tuyên truyền xuyên tạc chống chính quyền; bôi nhọ, xúc phạm lãnh tụ; và không thể thiếu trò ca ngợi, cổ xúy cho những kẻ tội phạm... trong các thánh lễ cầu nguyện cho Công lý & hòa bình.

Thật mừng khi giáo hội Công giáo và nhất là Bề trên của Dòng Chúa cứu thế đã rất sáng suốt khi không cho ông ta làm mục vụ đi rao giảng Tin mừng. Điều đó đã hạn chế tối đa việc vị linh mục này gieo rắc vào tư tưởng của đàn chiên những thứ méo mó, tanh tởm như đã nêu.

Điều đáng nói là các vị linh mục của Dòng, khi được thụ phong đều hứa trước Thiên Chúa là sẽ không tham giá hoặc làm chính trị. Nhưng với những vị linh mục cực đoan như Nguyễn Ngọc Nam Phong hay linh mục Đinh Hữu Thoại, Lê Ngọc Thanh  (thuộc DCCT Việt Nam) luôn đi ngược với những điều cấm đó, thậm chí họ công khai biến các hoạt động đó nổi bật hơn cả hoạt động tôn giáo.

Nhưng điều đáng nói ở đây, đó là tất cả mọi việc chính trị - xã hội đều trở nên méo mó trong lăng kính của các vị linh mục này. Điển hình, gần đây, liên quan đến các cuộc biểu tình, bạo loạn đang diễn ra tại Myanmar, các vị linh mục này cũng đều có sự quan tâm đặc biệt. Nhưng nhìn chung, các của họ vẫn thể hiện rõ quan điểm cực đoan khi cổ vũ cho bạo lực với thứ lý do duy nhất mà họ nêu ra được là chống “độc tài”.

Do đó, mới đây, những người Công giáo ở Myanmar xuống đường biểu tình thì ngay lập tức trên Fb của mình, linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong đã đưa một bài viết với tiêu đề rất đáng chú ý: "GIÁO HỘI MYANMAR ĐỒNG HÀNH CÙNG DÂN TỘC".

Bài viết trên trang cá nhân của linh mục Phong

Trong đó, linh mục này đã nhấn mạnh rằng: "Những ngày này, khi đất nước Myanmar tiếp tục bị xâu xé do đảo chính, một lần nữa, dưới sự dẫn dắt của Đức Hồng y Charles Bo - Chủ tịch liên Hội đồng Giám mục Á Châu, Giáo hội Myanmar từ các đức giám mục, các linh mục, nam nữ tu sĩ và cộng đồng tín hữu lại sát cánh cùng người dân cả nước xuống đường bảo vệ nền dân chủ non trẻ, bằng những việc làm thiết thực, như kêu gọi các tín hữu sống tinh thần tỉnh thức và cầu nguyện, đặc biệt cầu nguyện cho hòa bình của đất nước trong giai đoạn khó khăn và cấp thiết hiện nay...”.

Mặc dù vấn đề này là câu chuyện nội bộ đất nước Myanmar, nhưng từ tiêu đề đến nội dung bài viết, Nguyễn Ngọc Nam Phong dường như đang cố tính “lập lờ đánh lận con đen” khi dẫn dắt về vấn đề đồng hành cùng "dân tộc" trong câu chuyện được nói đến. Điều đó chẳng khác nào như muốn nhắn nhủ một thông điệp đến một số người Công giáo đang có quan điểm trái chiều ở Việt Nam, hãy thực hiện như những người Công giáo ở Myanmar.

Nhưng có lẽ, linh mục Phong đã nhầm một cách tai hại. Vì điều mà dân tộc Myanmar đang cần lúc này là viễn cảnh hòa bình, là sự ổn định của thể chế chính trị tại đất nước này và đây là điều mà nhiều năm qua dù đã cố gắng nhưng tất cả các thế lực chính trị tại đất nước này kể cả phe quân sự đều không làm được. Đồng hành cùng dân tộc mà chỉ bênh vực một bên, một phía, dù cho lực lượng đó có tiến bộ đến mấy hoàn toàn là hành động sai lầm và sẽ chẳng đưa cục diện chính trị tại đây đi đâu, về đâu.

Thế nên, qua câu chuyện này chúng ta càng thấy rõ cái gọi là “làm chính trị nửa mùa” của mấy vị linh mục cực đoan. Điều mà họ muốn đó là ở Việt Nam cũng sẽ có những cuộc xuống đường, tuần hành theo cách mà các vị linh mục này đã từng gây phiền toái tại Hà Nôi những năm 2008 đến 2010, hay như tại giáo phận Vinh thời ông Nguyễn Thái Hợp còn làm giám mục. Suy cho cùng, vấn đề ở đây là sự bảo thủ, cố chấp trong tư tưởng chống phá của các vị linh mục này là không hề thay đổi, chỉ khác là nó được che đậy qua từng câu chuyện mà họ nêu ra mà thôi.

 

 

 

Read more…

Mã Phi Long

Những ngày qua, lợi dụng biểu tình, bạo loạn ở Myanmar và Thái Lan sau vụ đảo chính bắt hàng loạt quan chức cấp cao gồm cả đương kim Tổng thống dân sự Myanmar Win Myint, nhà lãnh đạo Aung San Suu Kyi cùng một số nhà lãnh đạo khác trong đảng cầm quyền Myanmar đã bị quân đội nước này bắt giữ vào sáng ngày 1/2, tổ chức khủng bố Việt Tân và số đối tượng chống đối không ngừng tuyên truyền các luận điệu xuyên tạc mang tính kích động, muốn Việt Nam cũng có những hoạt động tương tự.

Đúng là những kẻ vong nô, phản quốc, bợ đít phương Tây nên mới có những ý tưởng điên rồ như vậy. Bản chất chống phá của các đối tượng là không hề thay đổi, nhưng cách chống phá như hiện nay khiến cho người ta không dám nghĩ về một tương lai tốt đẹp của Việt Tân khi mà trong đội ngũ truyền thông của tổ chức này cho thấy rõ sự kém cỏi, dốt nát.

Luận điệu xuyên tạc của Việt Tân

Bởi lẽ, chỉ những kẻ thần kinh chính trị mới ủng hộ việc tụ tập biểu tình đông người như ở Myanmar và Thái Lan hiện nay. Hơn nữa, thủ đoạn của chúng cũng chẳng có gì mới, quanh đi quẩn lại đòi hỏi Việt Nam phải có những cuộc biểu tình nhằm đòi cái gọi là “tự do”, “dân chủ” hay luận điệu của “gái đĩ già mồm” như “chống chế độ độc tài”... Nhưng cái ma mãnh của các đối tượng đó là chúng không dám vạch trần bản chất, nguyên nhân dẫn đến việc đảo chính và lý do khiến người dân xuống đường biểu tình. Rõ ràng ở đây, chúng đã cố tình lấp lấp, “lập lờ đánh lận con đen”, không dám công khai thực trạng xã hội đa nguyên, đa đảng ở các quốc gia này, khiến cho xã hội rối ren và dẫn tới phe cánh, đấu đá giữa các đảng phái và hệ lụy của “GIAN LẬN” trong các hoạt động bầu cử ở các quốc gia này.

Cho nên, việc chúng già mồm đòi Việt Nam cần xóa bỏ chế độ độc tài, kích động người dân xuống đường biều tình chẳng hề mang ý nghĩa tốt đẹp cho Việt Nam vì điều họ mong muốn là Việt Nam sẽ có biểu tình, bạo loạn như Myanmar hiện nay có lẽ muốn tái hiện kịch bản phá hoại an ninh chính trị, môi trường đầu tư như những năm trước đây.

Tất cả các vụ việc phức tạp trên đều có bàn tay của các thế lực thù địch, số đối tượng phản động, cực đoan ở trong nước, mục tiêu đều hướng tới tập dượt cho cái gọi là “cách mạng màu”, “cách mạng đường phố” nhằm làm tê liệt hệ thống chính trị cơ sở và dần lan rộng ra khắp các thành phố lớn, đích cuối cùng của chúng chính là nhằm lật đổ chế độ Xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam.

Rõ ràng, Việt Tân và số nhà rân chủ đã và đang “vạch áo cho người xem lưng”, chứng minh bản chất đen tối trong việc ngấm ngầm tuyên truyền, kích động tâm lý tiêu cực tới một bộ phận quần chúng nhân dân, nhất là giới trẻ qua các vụ biểu tình tại Myanmar và Thái Lan hiện nay. Đây là tiền đề để khi tình hình chính trị, kinh tế, xã hội trong đất nước ta có những biến động, các đối tượng này sẽ “thừa nước đục thả câu” lợi dụng kích động, lôi kéo người dân tham gia các hoạt động chống phá.

Đây thực chất là âm mưu của những kẻ phá hoại đất nước. Giấc mơ về các cuộc biểu tình chẳng qua mong muốn biến đất nước ta thành bãi chiến trường của các cuộc cách mạng màu, cách mạng đường phố. Bài học từ những biểu hiện của cái gọi là cách mạng màu diễn ra ở các nước Đông Âu, Trung Đông và Bắc Phi dẫn tới việc các quốc gia này rơi vào khủng hoảng chính trị, nội chiến, chết chóc và sự bất ổn. Cho nên, biểu tình chỉ là cái cớ để dẫn đến các cuộc bạo loạn phá hoại làm suy yếu sức mạnh của chính quyền, làm giảm hiệu lực của pháp luật.

Read more…