Vẫn biết ông là một người lập dị, thoái hóa về đạo đức, nhân cách và ông thường xuyên có những bài viết lệch lạc về phẩm chất chính trị của mình; thậm chí, có những bài viết đả phá đất nước rất ngạo mạn; tự cho mình cái cái mác giáo viên mà muốn nói gì cũng được hay sao???

Đọc bài viết: “Đôi điều với Mai Tú Ân: cần gì phải sợ” của ông muốn gửi tới ông vài lời như sau.

Khi bị ám ảnh bởi những luận điệu kích động của đám rận chủ, Mai Tú Ân mượn lời một tác phẩm văn học để viết gửi cho cha mình rằng: “Sống ở trên đời mà chỉ vì sợ bị bắt, sợ bị nhốt trong ngục tối để rồi không hòa nhịp với tiếng kèn tự do ngân vang, không đồng hành với những con người dũng cảm đang xuống đường trên khắp đất nước này thì nhục nhã lắm. Cha không sợ chuyện bị bắt nhốt bằng nỗi sợ khi phải đối diện với câu hỏi đó của con” là lúc mà Mai Tú Anh đã mượn vai một thanh niên trẻ không nghe lời cha mình; con đường lầm lạc đã khiến cho người thanh niên trong chuyện của Mai Tú Anh bỏ qua những lời khuyên ngăn chí tình, chí lý của cha mình. Vậy là, một thanh niên nữa đã hỏng nhưng đó lại là những mẫu người mà Mai Tú Ân muốn thế hệ trẻ Việt Nam bắt trước.

Trước câu chuyện của Mai Tú Anh, đã phần cư dân mạng đều bất bình và không tán thành cách hành xử đó. Không tán thành một con người “bất trung”, “bất hiếu”. Ấy vậy mà cái tên Nguyễn Đình Cống lại làm điều ngược lại; buông những lời lẽ động viên và khuyến khích. Những lời động viên, cổ vũ đó của ông Nguyễn Đình Cống gần như đã tố cáo bản chất của ông ta đã bị lệch lạc đi rất nhiều; không còn là những suy nghĩ của một nhà giáo nữa mà thay vào đó là lời lẽ của đám rận chủ chính hạng.

Có đoạn Nguyễn Đình Cống viết: “Nhiều người Việt từ trẻ đến già cũng đã không còn sợ. Tôi đã từng sợ và gần 20 năm nay đã hết sợ rồi. Tuy vậy như thế là quá muộn, vì thế muốn khuyến khích thằng cháu ngoại không biết sợ ngay từ bé. Nhưng nghĩ lại, không khéo lời khuyên của tôi là thừa vì hình như thằng bé đã thụ hưởng gène di truyền không biết sợ từ mấy đời tổ tên bên nội. Tôi không sợ cả câu hỏi của Mai Tú Ân là đã làm được gì cho dân cho nước vì tự xét thấy cũng đã làm được khá nhiều việc có hiệu quả và xứng đáng ngẩng cao đầu. Tôi biết Mai Tú Ân đang ở tuổi U60, câu ông nêu ra chắc không phải chỉ để cho riêng mình mà còn muốn nhắc nhở nhiều người khác. Tuy vậy, phải xua tan nỗi sợ dù đó là sợ không hoàn thành nghĩa vụ làm người, muốn thế cần nâng cao tự tin và trách nhiệm”.

Nguyễn Đình Cống hay Mai Tú Ân, cả hai đều ở cái trạc tuổi thất thập cổ lai hy; ấy vậy mà thay vì trở thành những cây cao bóng cả thì lại trở thành những nốt nhạc nền cho đám rận chủ chống phá đất nước. Thế hệ trẻ Việt Nam sẽ biết phải có trách nhiệm với đất nước ra sao; sẽ thể hiện được vai trò quan trọng của mình trong quá trình xây dựng và bảo vệ đất nước thế nhưng sẽ không bao giờ trở thành những kẻ “bất trung”, “bất hiếu” như lời của các ông.

Khánh Việt

Read more…

Ngày 18/8 vừa qua, Cơ quan cảnh sát điều tra Công an tỉnh Yên Bái đã khởi tố vụ án giết người tại trụ sở Tỉnh ủy khiến hai lãnh đạo thiệt mạng. Trước đó, trong cuộc họp báo lúc 15h ngày 18/8, Giám đốc Công an tỉnh Đặng Trần Chiêu cho hay do nghi phạm Đỗ Cường Minh (Chi cục trưởng Kiểm lâm tỉnh) và hai nạn nhân Phạm Duy Cường (Bí thư Tỉnh uỷ), Ngô Ngọc Tuấn (Chủ tịch HĐND tỉnh) đã chết nên không khởi tố vụ án, khởi tố bị can. Tuy nhiên, với tính chất phức tạp và cực kỳ nghiêm trọng của vụ án, vào tối cùng ngày, Cơ quan cảnh sát điều tra Công an tỉnh Yên Bái đã quyết định khởi tố vụ án với tội danh giết người để điều tra việc Bí thư tỉnh và Chủ tịch HĐND bị bắn tử vong tại nơi làm việc.

Thiếu tướng Đặng Trần Chiêu - Giám đốc CA Tỉnh Yên Bái phát biểu trong buổi họp báo

Quyết định này là rất hợp lý. Mặc dù nghi can đã chết nhưng cần làm rõ động cơ gây án cũng như những tình tiết khác về việc có hay không đồng bọn. Hơn nữa, việc giết Bí thư Tỉnh ủy và Chủ tịch Hội đồng nhân dân tỉnh ngay tại phòng làm việc là một vụ án rất nghiêm trọng chưa từng xảy ra từ trước tới nay.

Trước đó, vào khoảng 8h ngày 18/8, HĐND tỉnh Yên Bái tổ chức kỳ họp thứ hai tại hội trường Tỉnh ủy bàn hướng phát triển kinh tế - xã hội 5 tháng cuối năm và một số nội dung khác. Nhiều lãnh đạo tỉnh đã đi làm từ sớm để chuẩn bị cho kỳ họp.

Không phải thành phần tham dự song Chi cục trưởng Kiểm lâm Đỗ Cường Minh có mặt tại đây. Khoảng 7h, ông Minh vào phòng Bí thư Tỉnh ủy Phạm Duy Cường (ở tầng 2), dùng súng K59 bắn ông Cường nhiều phát.

Ông Minh đi sang phòng của Chủ tịch HĐND kiêm Trưởng ban Tổ chức Tỉnh ủy Ngô Ngọc Tuấn cách khoảng 150 m và tiếp tục nổ súng. Khi hai nạn nhân bất tỉnh do trúng nhiều phát đạn, nghi can đã bắn vào đầu tự sát ngay tại phòng làm việc của ông Tuấn. Theo Giám đốc Công an tỉnh Đặng Trần Chiêu, khám nghiệm hiện trường cho thấy, trong phòng làm việc của mỗi nạn nhân có dấu vết của 4 viên đạn. Khẩu súng K59 thu được trong tình trạng hết đạn. Đây là súng quân dụng được trang bị cho ông Minh. Súng K59 tiếng nổ không lớn, lại trong phòng kín nên không nhiều người nghe thấy”.

Sau khi nhận được tin, lãnh đạo tỉnh đã chỉ đạo huy động tối đa lực lượng đưa 3 người đến Bệnh viện Đa khoa tỉnh cấp cứu. Chiều cùng ngày, Bí thư Phạm Duy Cường và Chủ tịch HĐND Ngô Ngọc Tuấn và nghi can Minh đều đã tử vong.

Nguyễn Nga

 

 

 

Read more…

Trước tình hình trên, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Lê Hải Bình đã bác bỏ những luận điểm xuyên tạc về tự do tôn giáo trong báo cáo của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ về “Báo cáo về tự do tôn giáo quốc tế năm 2015” và ông Lê Hải Bình đã khẳng định chính sách nhất quán của Nhà nước Việt Nam là tôn trọng và bảo đảm các quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân. Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Lê Hải Bình nêu rõ:

Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Lê Hải Bình

“Chính sách nhất quán của Nhà nước Việt Nam là tôn trọng và bảo đảm các quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân. Điều này được ghi rõ trong Hiến pháp, hệ thống pháp luật của Việt Nam và được bảo đảm, tôn trọng trên thực tế".

Người phát ngôn nhấn mạnh pháp luật Việt Nam nghiêm cấm sự phân biệt đối xử với công dân vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo. Nhà nước Việt Nam đã và đang thực thi nhiều chính sách và biện pháp cụ thể để đảm bảo người dân được thụ hưởng đầy đủ các quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng. Chính điều này đã tạo nên một đời sống tôn giáo, tín ngưỡng hết sức phong phú, sinh động ở Việt Nam.

"Việt Nam ghi nhận một số điều chỉnh trong Báo cáo tình hình tự do tôn giáo quốc tế năm 2015 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ so với các Báo cáo trước đây, song đáng tiếc Báo cáo vẫn tiếp tục đưa ra một số đánh giá không khách quan, trích dẫn những thông tin sai lệch về Việt Nam", ông Lê Hải Bình nhấn mạnh.

Tuy nhiên, trước âm mưu muốn lật đổ chế độ XHCN và xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam thì chắc chăn trong thời gian tới Mỹ sẽ tiếp tục vẫn giữ thái độ đối lập với Việt Nam, đồng thời không từ bỏ thủ đoạn nào để vu cáo, xuyên tạc, hạ bệ Việt Nam trên trường quốc tế. Trong đó, tôn giáo vẫn như là một vũ khí cực kỳ lợi hại để Mỹ và phương Tây lợi dụng chống Việt Nam.

Thật khó có thể phát hiện ra những âm mưu đó nếu chúng ta không có lập trưởng tốt. Bởi sự tinh vi sảo quyệt nên các luận điệu xuyên tạc này sẽ tập trung phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân, chia rẽ các tôn giáo, chia rẽ người có đạo và người không có đạo. Chúng xuyên tạc, vu cáo, bôi đen tình hình nhân quyền, tự do tôn giáo ở Việt Nam; tung ra nhiều luận điệu xằng bậy: “ở Việt Nam không có tự do tôn giáo”, Đảng Cộng sản “vô thần” chủ trương xóa bỏ tôn giáo. Gần đây, khi một số đối tượng lợi dụng tự do tôn giáo để hoạt động chống phá chính quyền, vi phạm pháp luật, bị cơ quan chức năng Việt Nam xử lý theo quy định của pháp luật thì họ tìm cách xuyên tạc, vu cáo Nhà nước Việt Nam “đàn áp tôn giáo”, “bóp nghẹt tôn giáo”, “bắt giam các nhà tu hành vì lý do tôn giáo”, v.v.

Vậy tình hình tôn giáo và vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam có thực như những luận điệu kia không. Trên thực tế, ngoài những quan điểm chung thì so với đặc thù tôn giáo ở Việt Nam thì chúng ta cũng có những quan điểm và cách quản lý để đảm bảo tôn trọng tuyệt đối quyền tự do tôn giáo.  Trong đó, Đảng ta đã khẳng định: Đồng bào các tôn giáo là một bộ phận của khối đại đoàn kết toàn dân tộc; tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Chính sách, pháp luật của Nhà nước ta về tín ngưỡng, tôn giáo đã xác định rõ quyền hạn hoạt động của các tổ chức, cá nhân các tôn giáo trong việc quản đạo, hành đạo, truyền đạo; nơi thờ tự của các tôn giáo được Nhà nước bảo hộ; việc thành lập tổ chức tôn giáo phải được cơ quan nhà nước có thẩm quyền cho phép; hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo phải đúng quy định của pháp luật, phù hợp với đạo đức, văn hóa và thuần phong mỹ tục của dân tộc. Trách nhiệm của cơ quan quản lý nhà nước đối với các tổ chức tôn giáo và hoạt động tôn giáo được quy định cụ thể và hết sức rõ ràng, theo hướng tích cực cải cách thủ tục hành chính về thời gian, trình tự thẩm quyền giải quyết của các cấp chính quyền nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho các tổ chức, cá nhân tôn giáo hoạt động. Không chỉ được thể hiện bằng các quan điểm, chính sách mà trên thực tế, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mọi công dân, của mọi tổ chức tôn giáo chân chính với hàng chục triệu tín đồ trên cả nước luôn được Đảng, Nhà nước và các cấp chính quyền quan tâm, tôn trọng và tạo điều kiện hoạt động, phát triển. Ở Việt Nam, không có bất kỳ ai bị bắt, giam giữ hoặc kiểm soát, truy bức vì lý do tôn giáo; những người theo tín ngưỡng, tôn giáo được tự do sinh hoạt, thờ cúng, tiến hành các nghi lễ tôn giáo trong khuôn khổ pháp luật. Đó là sự thật không thể chối cãi, phủ nhận và trên thực tế đã và đang diễn ra hằng ngày, hằng giờ trên dải đất hình chữ “S”.

Từ đường lối quan điểm đúng đắn của Đảng và thực tiễn vấn đề tôn giáo ở  Việt Nam thì đây như chiếc búa tạ đập tan mọi luận điệu xuyên tạc mà Mỹ và Phương Tây đã cố tình vẽ ra để nói xấu Việt Nam.

Bình Nam

 

 

 

Read more…

Trong âm mưu chống Việt Nam của Mỹ và phương Tây thì tôn giáo là một lĩnh vực mà Mỹ đặc biệt quan tâm. Bởi đây là lĩnh vực nhạy cảm, lại có đông đảo tín đồ tham gia nên việc lợi dụng tôn giáo chống Việt Nam đã trở thành quy luật từ trước đến nay. Âm mưu của Mỹ và các thế lực thù chống Việt Nam rất rõ ràng, chúng thường lợi dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo để vu cáo, xuyên tạc Nhà nước ta vi phạm dân chủ, nhân quyền, đàn áp tôn giáo, hòng tạo phản ứng tiêu cực trong một bộ phận chức sắc và tín đồ tôn giáo là một thủ đoạn mà chúng thường dùng.

Chính vì vậy, cứ đến dịp tháng 3, tháng 9 hàng năm, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ lại tự cho mình cái quyền công bố báo cáo thường niên về tình hình nhân quyền và tự do tôn giáo ở các nước trên thế giới. Các tổ chức nhân quyền, các phương tiện thông tin của Mỹ và các nước phương Tây được dịp phụ họa, “tát nước theo mưa” tuyên truyền rùm beng về cái gọi là “vi phạm các quyền con người”, “quyền tự do tôn giáo trên thế giới”; trong đó, Việt Nam là một trong những nước bị chỉ trích nặng nề.

Một số đài báo quốc tế thường xuyên xuyên tạc về vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam

Trong đó, Mỹ và phương Tây với bản chất xuyên tạc và một thái độ áp đặt, thiên kiến chủ quan, đòi hỏi một “tiêu chuẩn kép” về dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo; vẫn một thủ đoạn xuyên tạc, bôi đen một cách thô thiển bất chấp thực tế về những thành tựu to lớn của Việt Nam trong lĩnh vực nhân quyền, tự do tôn giáo, tín ngưỡng.

Đương nhiên, mục đích của Mỹ và phương Tây như đã nói ở trên, họ muốn tạo sự hoài nghi về đường hướng lãnh đạo của Đảng, các chính sách, pháp luật của Nhà nước có liên quan đến tôn giáo và tự do tôn giáo. Đồng thời dùng miệng lưỡi diều hâu xuyên tạc sai sự thật về tình hình tôn giáo ở trong nước. Như một mũi tên trúng hai địch, việc làm trên của Mỹ và phương Tây vừa tạo phản ứng tiêu cực của các chức sắc cực đaon và số tín đồ cuồng tìm mong tạo dựng các vụ việc phức tạp mang màu sắc của tôn giáo hòng lật đổ chính quyền nhân dân và mục đích cao nhất là dùng sức mạnh của tôn giáo để lật để chế độ, xóa vai trò lãnh đạo của Đảng; bên cạnh đó việc xuyên tạc sai sự thật này còn giúp Mỹ có cớ để can thiệp sâu vào công việc nội bộ của Việt Nam hoặc sẽ đưa Việt Nam vào các nước thuộc nhóm “cần đặc biệt quan tâm về vấn đề tôn giáo”, với hình thức này Mỹ sẽ đưa ra nhiều lệnh cấm vận với Việt Nam nhằm hướng lái Việt Nam theo quỹ đạo mà Mỹ mong muốn.

Chúng ta đều biết, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo là một trong những quyền cơ bản của con người, được ghi nhận tại Điều 18 trong Tuyên ngôn nhân quyền toàn thế giới năm 1948 và được phát triển đầy đủ hơn trong Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị năm 1966 của Liên hợp quốc. Theo đó, mọi người đều có quyền tự do tư tưởng, tự do tín ngưỡng và tôn giáo; không một ai bị ép buộc làm những điều tổn hại đến quyền tự do lựa chọn một tôn giáo, một tín ngưỡng; quyền tự do thực hành tôn giáo, tín ngưỡng có thể bị giới hạn… Như vậy, theo quan điểm của Liên hợp quốc và cộng đồng quốc tế, mặc dù là một quyền cơ bản của con người, nhưng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo không phải là tuyệt đối, mà là một quyền có giới hạn. Sự giới hạn đó là cần thiết nếu việc thực hiện quyền này xâm hại tới an ninh quốc gia, trật tự xã hội, sức khỏe cộng đồng hoặc quyền và tự do cơ bản của người khác. Nói cách khác, ở tất cả các nước, các loại hình tổ chức tôn giáo đều được tự do hoạt động nhưng phải trong giới hạn của hiến pháp và pháp luật. Mọi hành vi hoạt động tôn giáo gây hại đến an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xã hội, vi phạm đạo đức và các quyền của người khác…, đều bị cấm và nghiêm trị theo pháp luật. Những tổ chức hoạt động mê tín dị đoan, giả danh tôn giáo, giáo phái cực đoan đều không được thừa nhận có tư cách và quyền như một tôn giáo. Hầu hết các quốc gia trong cộng đồng quốc tế đều ghi nhận và thực hiện quyền này trong hiến pháp, pháp luật của mình.

Đối với nước ta, Điều 70 Hiến pháp năm 1992 nêu rõ: “Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, theo hoặc không theo một tôn giáo nào. Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật. Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ. Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước”. Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo năm 2004, Nghị định số 22/NĐ-CP, ngày 11-5-2005 của Chính phủ và nhiều văn bản quy phạm pháp luật khác đã quán triệt và thể chế hóa đầy đủ những quan điểm, chủ trương, chính sách tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta trong giai đoạn hiện nay. Các quy định pháp lý đó không những phù hợp với tinh thần và nội dung tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị, mà còn đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân, củng cố niềm tin, tạo động lực để đồng bào các tôn giáo “đồng hành cùng dân tộc”, “sống tốt đời, đẹp đạo”, góp phần quan trọng vào củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, thực hiện thắng lợi sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

 

Bình Nam

Read more…

Đó là cách đưa tin, giật tít của đám rận cuội trên Bauxit.Blogspot.com. Theo dư âm của thảm họa môi trường biển tại các tỉnh miền Trung, đám rận thi nhau đăng tin, giật tít và viết bài xuyên tạc trên mạng. Ngay cả những người giáo dân cũng bị lôi vào câu chuyện lùm xùm này. Dưới tài ăn nói và thâm ý của ông Giám mục Giáo phận Vinh Nguyễn Thái Hợp, giáo dân ở nhiều giáo xứ thuộc Giáo phận Vinh đã bị đưa vào một mớ hổ lốn những ý tưởng tụ tập gây rối của vị Giám mục “đáng kính”; để rồi sau đó, một loạt những bài viết mang hàm ý xấu đã được đăng tải lên các trang mạng lá cải.

Với tác phẩm: “chính quyền đánh đập giáo dân biểu tình phản đối Formosa”, dường như đám rận chủ cuội không chỉ muốn kích động giáo dân tụ tập gây rối mà còn muốn tạo ra những câu chuyện scandan giả dối nhằm dựng chuyện. Đúng là có chuyện giáo dân tại Nghệ An “biểu tình” phản đối Formosa. Thế nhưng kéo nhau đi “biểu tình” chẳng qua xuất phát từ lời kêu gọi và ngụ ý của Giám mục Nguyễn Thái Hợp. Nói nôm na là họ làm vậy một phần vì trách nhiệm công dân còn phần đa là vì cha tinh thần của mình bảo phải làm thế.

Biểu tình chán chẳng ai hưởng ứng nên đám rận bắt đầu quay sang chía mũi nhọn vào công an. Một loạt khẩu hiệu, bài viết, lời xuyên tạc “Công an đánh giáo dân” xuất hiện và dễ dàng thấy được đó chỉ là một chiêu trò. Có không chuyện “công an đánh giáo dân” như đám cuội nói hay chỉ có chuyện giáo dân đánh công an phải nhập viện như vụ Nghi Phương và một loạt các vụ ở Nghệ An vừa qua. Tất cả những lời xuyên tạc đó chỉ được lấy nguồn từ chỗ được cho là lời kể của một số giáo dân. Cụ thể:

“Ngày hôm qua thì dân đi được khoảng 4 km so với nhà xứ thì không có chuyện chi, nhưng từ 3 km tiếp theo thì bị cản trở rất nhiều, họ không cho đi. Thậm chí công an còn đánh đập một số dân ở đây, một người bị gãy tay, còn một số bị thương nhẹ, đến bây giờ nạn nhân đó còn đang nằm tại bệnh viện thị xã Kỳ Anh”.

Tuy nhiên, sự thật đâu phải như vậy. Chính phóng viên của ông bạn RFA, một trong những trang lá cải của đám rận chủ cũng sau khi xuống hiện trường tìm hiểu cũng đã khẳng định rằng:

“Công an có đánh dân đâu, do xô lấn nhau rồi bà tự ngã gãy tay thôi, chứ làm gì có ai đánh. Sau khi bà cụ bị gãy tay, thì có anh công an, cán bộ đưa đi bệnh viện…”

Vậy đấy, sự thật nó khác xa với những gì được loan báo trên mạng.

[caption id="attachment_11967" align="aligncenter" width="1715"] Giáo dân quá khích ném đá vào trụ sở UBND xã Nghi Phương và lực lượng công an năm 2014[/caption]

Khánh Việt

 

Read more…

Chuyện RFA chém gió, chém bão có lẽ đã không còn xa lạ với những cư dân mạng Việt Nam. Đặc biệt, những bài viết chém gió về một số vấn đề trong nước khiến người ta giật mình. Không hiểu RFA lấy thông tin ở đâu mà đưa tin giật gân như vậy. Mới đây, RFA mới cho đăng tải một bài viết với tựa đề: “Những tin nhắn kêu cứu từ nhà tù Việt Nam”.

Nếu ai lần đầu ghé đọc thì có lẽ sẽ shock với những bài viết theo kiểu “chôn đứng dựng ngược” như vậy của nhóm tác giả RFA. Nhưng với những ai biết chuyện, thường hay theo dõi tin tức thì sẽ hiểu những bài viết xuyên tạc vô lối đó của Đài Á Châu tự do là chuyện bình thường; mang đậm phong cách viết lách của RFA.

Chẳng khó để hiểu rằng, đây lại là một câu chuyện được thêu dệt, xuyên tạc và khéo léo lồng ghép với cái đám “tù nhân lượng tâm” gì gì đó mà đám tác giả RFA vẫn thường “đội lên đầu” để lấy ý tưởng viết lách. Và tất nhiên rồi, viết về đám “tù nhân lương tâm” có nghĩa là viết bài chống Việt Nam. Viết bài kể lể lời của đám “tù nhân lương tâm” là đang xuyên tạc bản chất của vấn đề.

Bài viết này của RFA nói rằng: “Vài tin nhắn ngắn gọn qua tài khoản Facebook của Hòa Ái với nội dung cho biết họ là phạm nhân đang ở trại giam Xuân Nguyên, Hải Phòng nhờ Đài RFA lên tiếng về hoàn cảnh tù nhân bị ngược đãi. Đồng thời, Ban Việt ngữ cũng nhận được tin báo từ một số gia đình của phạm nhân ở trại giam Xuân Nguyên rằng người thân kêu cứu vì bị đói, bị cưỡng bức lao động và có những trường hợp bị tra tấn hay biệt giam đến chết”.

Nghe qua câu chuyện khiến người ta liên tưởng nhà tù ở Việt Nam giống như các nhà tù ở bên Mỹ, những nhà tù ở trong phim ảnh. Càng lộ tẩy bản chất xuyên tạc, giả dối khi RFA lấy những kẻ chống phá đất nước bị bắt giam khẳng định điều đó.

Kiểu như: “Chúng tôi liên lạc với cựu tù nhân lương tâm Blogger Điếu Cày-Nguyễn Văn Hải, ông chia sẻ mặc dù Quốc Hội phê chuẩn hồi năm 2011 và Nhà nước Việt Nam năm 2014 thông qua Công ước Liên Hiệp Quốc chống tra tấn và các hình thức trừng phạt tàn bạo, vô nhân đạo hoặc hạ nhục con người nhưng những trại tù ông từng ở qua đều đối xử vô cùng khắc nghiệt với tù nhân. Cựu tù nhân Nguyễn Văn Hải hồi tưởng cảnh tượng xảy ra ở trại tù Cái Tàu, Cà Mau mà ông từng chứng kiến.

Có phải RFA lại chém bão, cơn bão số 3 sắp tới này có lẽ cũng chẳng dữ dội như độ chém của phóng viên của RFA. Thật nguy hiểm khi đám nhà báo lá cải RFA lại uốn 3 tấc lưỡi để chống phá Việt Nam.

Khánh Việt

 

Read more…

Trong khi Trung Quốc đang rất cực đoan tại biển Đông với việc tuyên bố rất cứng rắn, đưa giàn tàu cá khủng uy hiếp các quốc gia tranh chấp thì bỗng dưng lại có những tín hiệu cho thấy, nước này đang đột nhiên mềm mại hơn. Phải chăng, Trung Quốc lại dở trò gì mới chăng?

Mới đây, ngày 16/8, tại thành phố Mãn Châu Lý thuộc khu tự  trị Nội Mông, Trung Quốc, các quan chức cao cấp của Trung Quốc và ASEAN đã đạt được thỏa thuận về các nguyên tắc hoạt động của một đường dây nóng giữa các nhà ngoại giao cao cấp và nội dung bản tuyên bố chung về Bộ quy tắc ứng xử cho những đụng độ ngoài ý muốn trên biển (Code for Unplanned Encounters at Sea - CUES). Trước đó  ngày 14/6/2016, trong cuộc gặp thượng định Ngoại trưởng các nước ASEAN và Trung Quốc tại Vân Nam, Trung Quốc và hội nghị các lãnh đạo cấp cao đã mang đến điều rất bất ngờ khi Hội nghị đặt mục tiêu thiết lập quy định khung về Biển Đông trong năm sau.

Có thể nói đây là một động thái khá bất ngờ của Trung Quốc khi tình hình biển Đông đang diễn ra hết sức phức tạp. Sau phán quyết của Tòa trọng tài thường trực quốc tế (PCA) bất lợi cho Trung Quốc, nước này đã tiến hành một loạt những hành động cứng rắn bất chấp các phán quyết. Những hành động đó mang đến lo ngại cho dư luận quốc tế về một sự cực đoan, dở bài cùn của Trung Quốc; sẽ khiến cho hy vọng giải quyết vấn đề biển Đông bằng các quy định của pháp luật quốc tế sẽ đi vào bế tắc. Tuy nhiên, kết quả của hội nghị diễn ra tại Mãn Châu Lý vừa qua có lẽ khiến các nước cảm thấy dễ thở hơn.

Một Trung Quốc đang hung hăng trên biển Đông, quyết chiếm giữ biển Đông bằng mọi cách; một bộ quy tắc ứng xử trên biển Đông (C.O.C) có khả năng không thể đưa ra cho chúng ta suy nghĩ rằng, có lẽ Trung Quốc đang tìm cách vừa xoa đầu các nước khác bằng một giọng điệu mỵ dân, một lời hứa xuông và một hy vọng viển vông. Đồng thời, đây cũng là kế sách mà những nhà lãnh đạo Trung Quốc nghĩ ra để có thể lôi kéo Asean (nhất là những nước trực tiếp tranh chấp như Philippines, Việt Nam…) vào các cuộc đàm phán, tìm cách trì hoãn, kéo dài thời gian sau khi thế giới gây áp lực lên Trung Quốc mà thôi.

Trung Quốc và Asean đã ký kết DOC từ năm 2002 với nội dung kêu gọi giải quyết các tranh chấp bằng biện pháp hòa bình và thông qua đối thoại trực tiếp giữa các nước có chủ quyền. Tuy nhiên điều mà nhiều người hy vọng là việc chính thức đạt được thỏa thuận về tính ràng buộc pháp lý của COC.

Các cuộc thảo luận về vấn đề này đã được khởi xướng từ năm 2013 nhưng cho tới nay vẫn đạt được rất ít tiến bộ vì sự miễn cưỡng kéo dài của Trung Quốc.

Tuy nhiên có thể thấy rõ là sau khi tòa trọng tài quốc tế tại The Hague ra phán quyết bác bỏ tuyên bố chủ quyền lịch sử của Trung Quốc tại Biển Đông, Trung Quốc bắt đầu tỏ ra quan tâm hơn tới DOC và hối thúc các bên thực hiện tuyên bố này.

Quang Thuận

 

Read more…

Với mỗi một tôn giáo, điều khiến cho người ta cảm phục là sự nhân văn và tinh thần gắn bó cùng dân tộc. Ngày lễ quốc thái dân an là một trong những dịp mà mỗi tôn giáo thể hiện điều đó. Thế nhưng vừa qua, lễ “quốc thái dân an” lại được Giáo phận Vinh mà trực tiếp là ông Giám mục Nguyễn Thái Hợp chuyển đổi mục đích.

Không giống như vai trò của một chức sắc tôn giáo thuần túy, mỗi hành động của ông Nguyễn Thái Hợp (người đứng đầu Giáo phận Vinh) lại mang đậm sự kích động, hướng tín đồ vào các hoạt động tụ tập gây rối, thậm chí là chống đối chính quyền. Hết kích động giáo dân bao vây trụ sở chính quyền, ném đá vào lực lượng chức năng năm 2014 thì nhân chuyện cá chết ở miền Trung, ông Nguyễn Thái Hợp đã liên tục tiến hành hàng chục vụ tụ tập gây rối trong toàn Giáo phận Vinh bao gồm 03 tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình.

Mới đây, ông Nguyễn Thái Hợp lại cho ra lò một sản phẩm với tên gọi cầu nguyện cho “quốc thái dân an”. Thoạt nghe  ai cũng nghĩ đó là  việc làm tốt và có ý nghĩa. Ấy thế nhưng nếu xem kỹ thì hóa  ra đó cũng chỉ là cái cớ để tụ tập giáo dân gây rối mà thôi.

Điều này thấy rất rõ qua các thông điệp, khẩu hiệu mà ông Hợp yêu cầu giáo dân làm. Trước khi làm thánh lễ, ông Hợp và các Linh mục tại đây đã tổ chức cho hàng ngàn giáo dân thuộc nhiều giáo xứ tuần hành một cách ôn hòa từ nhà thờ đến Nhà thờ Chính tòa Xã Đoài với thông điệp: “yêu cầu nhà cầm quyền đóng cửa vĩnh viễn Formosa, Chính quyền bao che Formosa là một tội ác, Yêu cầu chính phủ đóng cửa Formosa…” Ngoải ra, ông Hợp còn tổ chức nhiều hoạt động với tính chất kích động gây rối khác.

Hoạt động này có lẽ đã khắc họa rất rõ nét chân dung thực sự của ông Hợp, người mà vẫn được giáo dân Giáo phận Vinh gọi là “Đức Cha”. Thay vì làm cho Giáo phận tốt đẹp lên thì ông Hợp dường như đang muốn biến nơi đây trở thành một pháo đài gây rối. Biến người giáo dân nơi đây thành những con rối chính trị.

Ngày lễ “quốc thái dân an” kiểu này có lẽ chỉ có ở chỗ ông Nguyễn Thái Hợp mà thôi. “Quốc thái dân an” kiểu này là một sự xảo trá, một sự giả dối, chỉ là cái vỏ bọc mỹ miều cho những ý đồ xấu của ông Cha đạo này mà thôi.

Khánh Việt

 

Read more…

Trong phần trước tác giả đã phần nào phác họa về chân dung ngụy dân chủ Lê Công Định. Và qua thành tích của Lê Công Đinh càng thấy thêm khinh rẻ anh ta. To mồm là vậy nhưng Định còn được biết đến là một kẻ hèn nhát, bán rẻ anh em. Ông Nhân Trung, trong một bài minh định gửi cho ông Huỳnh Phi đã viết: "Lê Công Định nhận tội, khai báo thành khẩn, xin được khoan hồng, “lập công chuộc tội” bằng cách đổ hết tội danh cho anh Trần Huỳnh Duy Thức, từ việc đi sang Mỹ, Thái Lan bàn kế hoạch với Nguyễn Sỹ Bình. Khai báo các bước hoạt động tập hợp lực lượng gây bạo loạn, lật đổ; kêu gọi các tổ chức phi chính phủ đào tạo người; thành lập các đảng đối lập với đảng cộng sản... đều là ý tưởng và chỉ đạo của anh Thức... như vậy, chẳng khác nào Lê Công Định đã đẩy anh Thức xuống hố với bản án nặng nề. Đây là tình tiết tăng nặng, vì Công an họ đã có bằng chứng, kết hợp với lời khai của bị cáo Định trong cùng vụ án thì còn gì bằng...".

 Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Thăng Long và LS Lê Công Định tại TAND TPHCM hôm 20/1/2010.

Bán đứng anh em trong trong trường hợp này được xem như là để lập công chuộc tội. Sự thành khẩn này của Định cũng đáng để khen ngợi. Nhưng có lẽ sau đấy thì chẳng có kẻ nào dám bầu bạn với một kẻ hai mặt như Định cả. Trở lại câu chuyện Định lập bàn thờ Ngô Đình Diệm, nhiều người đặt câu hỏi tại sao lại có chuyện đó. Để biện bạch cho điều này Định trả lời không cần đắn đó suy nghĩ đó là vì ngưỡng mộ Ngô Đình Diệm. Trong nhiều bài viết của mình, Định đã bày tỏ sữ ngưỡng mộ ông Diệm như sau: Định ví Diệm là “một nhân vật từng có sự nghiệp vĩ đại nhất của dân tộc ở thế kỷ XX” “nhân vật lịch sử đã từng tranh đấu và ngã xuống vì quốc gia Việt Nam”, cho Ngô Đình Nhu là “một nhà tư tưởng lớn hiếm hoi của Việt Nam”, ước nguyện “phục hoàn và tôn vinh tương xứng với sự nghiệp vĩ đại của ông”. Lê Công Định còn dành ngôn từ thành kính nhất bày tỏ sự cam kết sẽ đi theo “tấm gương” gia đình họ Ngô trước ngày giỗ Ngô Đình Diệm.

Quá nực cười cho một kẻ ấu trĩ về tư tưởng. Ngô Đình Diệm được biết đến là một kẻ độc tài, đầy tham vọng và cách mà ông ta điều hành chính quyền theo phương thức “gia đình trị”. Cách thức “đoàn kết dân tộc” của gia đình họ Ngô là đưa Công giáo với 7% dân số Việt Nam là quốc giáo và đàn áp tín ngưỡng khác của 80 % dân số. Đối với “bất đồng quan điểm” thì cách hành xử của Diệm là “thích thú trong việc đàn áp những đối lập chính trị. Đầu năm 1959, Diệm hợp thức hóa sự tàn bạo của mình bằng sự thiết lập những tòa án quân sự để xử những đối lập chính trị và xử tử hình trong vòng ba ngày. Những tòa án này bắt giữ, điều tra, và tuyên án những kẻ phạm tội” tiêu biểu qua tuyên bố “thà giết nhầm hơn bỏ sót”,“Thấy cộng sản ở đâu là phải bắn bỏ ngay, thấy ai tuyên truyền cho cộng sản cũng bắn bỏ ngay”…

Dưới con mắt quốc tế, Diệm được đánh giá như sau: Cuốn sách “The Indochine Story” by the Committee of Concerned Asian Scholars, A Bantam Book, New York 1970, ghi rõ: “Lạm dụng quyền lực, độc tài, tham nhũng, coi thường cấp dưới, và không đếm xỉa gì đến nhu cầu của dân chúng một cách ác độc, đó là tấm gương mà gia đình họ Ngô để cho những bộ trưởng, nhà lập pháp, tướng lãnh, tỉnh trưởng, trưởng làng mà họ Ngô dùng như những quân cờ noi theo. Báo cáo của cơ quan tình báo quốc gia CIA, soạn trong tháng 2, 1957, mô tả chế độ Diệm như sau: “Chế độ Diệm phản ánh ý nghĩ của Diệm. Một chính quyền độc tài. Quyền lập pháp của quốc hội bị hạn chế gắt gao; quyền tư pháp chưa phát triển và tùy thuộc quyền hành pháp; và những nhân viên trong ngành hành pháp không gì hơn là những tay sai của Diệm… Quyền lực và trách nhiệm tập trung nơi Diệm và một nhóm nhỏ gồm có những thân nhân của Diệm, những người quan trọng nhất là Nhu và Cẩn. ”…

Thật không thể hiểu nổi trong đầu Lê Cộng Định nghĩ gì nữa khi anh ta lại đi ca ngợi, lập bàn thờ một con người như anh em ông Ngô Đình Diệm. Định sinh ra và lớn lên trong vòng tay xã hội chủ nghĩa, đất nước này, chế độ này đã nuôi nấng để anh ta trưởng thành vậy mà cho đến hôm nay Định đã góp được công sức gì để xây dựng, bảo vệ quê hương đất nước, báo hiếu với cha mẹ, báo công với quê hương hay chỉ toàn những thành tích chống phá, ra tù vào tội như chúng ta thấy. Nhục nhã thay cha mẹ - người đã sinh ra Định. Nuôi anh ta khôn lớn trưởng thành để có ngày anh ta lại vác bàn thờ kẻ thù của dân tộc, kẻ từng “rước voi dầy mả tổ” như Ngô Đình Diệm để thờ phụng. Như câu nói vui của người Việt Nam, nếu biết Định sẽ là người như vậy thà đẻ ra quả trứng mà ăn còn hơn.

Mong rằng, Lê Công Định sẽ sớm thức tỉnh, đừng mãi chìm đắm trong cơn mê muội, ảo tưởng như vậy nữa. Nếu Định còn muốn được người đời tôn trọng, anh em, cha mẹ yêu thương, tin yêu thì hãy thay đổi bản thân, sống thật sự có ích cho xã hội. Đem tài hèn sức mọn của mình để xây dựng quê hương đất nước, thảo kính với cha mẹ thì mới mong chuộc lại những lỗi lầm đã gây ra. Còn nếu không Định sẽ chỉ mãi lấn sâu vào bùn lầy của tội lỗi.

Nam Hưng

 

Read more…

Khi nhắc đến đám rận chủ trong nước không ít ý kiến cho rằng họ là những kẻ thần kinh chính trị. Mà có lẽ đúng thế thật, sự ảo tưởng về năng lực bản thân đến ấu trĩ về chính trị kết hợp với việc đồng đô la nhơ nhếch đã làm lu mờ tâm thức đã khiến họ biến chất trở thành những con quỷ đội lốt người yêu nước. Trong số hội anh em rận chủ, gương mặt điển trai sáng sủa nhất chắc chắn giành được nhiều phiếu bầu nhất không ai khác chính là Lê Công Định. Nhưng thật nực cười khi độ đẹp trai của y lại tỷ lệ thuận với khối óc thần kinh ảo tưởng. Điều đó được Định minh chứng bằng việc trong một ngày đẹp trời anh ta đã lập bàn thờ và lên mạng ca tụng công đức của ông Ngô Đình Diệm, Tổng thống đầu tiên của Việt Nam Cộng hòa. Người ta chỉ lập bàn thờ những người thân đã khuất, hay lập đền thờ những ông tổ một nghề nào đó. Đằng này Định lại lập bàn thờ một ông bị lũ tướng tá theo lệnh Mỹ bắn chết một cách không thương xót và chẳng liên quan chút máu mủ nào với Định. Không những vậy, độ thần kinh của Định còn lên tới cao trào khi anh ta lại làm thơ ca ngợi những tướng đa tham gia đảo chính, tiêu diệt cả họ hàng ông Diệm. Đúng là nhàn cư vi bất thiện.

Lê Công Định

Chúng ta có thể lướt qua lại về nhà rận chủ đẹp rai những bị thần kinh ảo tưởng như sau:

Lê Công Định, sinh ngày 01/10/1968, từng là thành viên của Đoàn luật sư TpHCM, phó chủ nhiệm Đoàn luật sư TpHCM 2005-2008, thành viên công ty luật DC Lawyers và giám đốc Công ty TNHH một thành viên Lê Công Định.

Lê Công Định là kẻ chuyên làm ra và đăng tải những bài viết kích động đấu tranh dân chủ đăng trên các trang mạng ở Hải ngoại, các bài viết có những nội dung để đánh lạc hướng dư luận, xuyên tạc nền kinh tế, chính trị Việt Nam. Lê Công Định luôn lợi dụng các bài viết để lồng nội dung kích động đòi đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập ở Việt Nam.

Từ năm 2005, Lê Công Định đã móc nối với Nguyễn Sỹ Bình là chủ tịch Đảng nhân dân hành động ở Mỹ và Đảng Dân chủ Việt Nam, hoạt động với mục tiêu lật đổ chế độ Cộng sản tại Việt Nam bằng phương thức lập hai đảng đối lập có tên "Đảng lao động" và "Đảng xã hội" để tập hợp lực lượng nhằm gây rối loạn đời sống chính trị ở Việt Nam. Lê Công Định được phân nhiệm vụ phụ trách cải cách hành chính, tư vấn pháp luật, hỗ trợ cho các đối tượng chống đối trong nước: Nguyễn Văn Đài ở Hà Nội, Nguyễn Văn Hải (Điếu cày), Nguyễn Tiến Trung ở Thành phố Hồ Chí Minh và biên soạn tài liệu, phát tán trên các đài, báo và trang web ở nước ngoài, xuyên tạc đường lối, chính sách, pháp luật của Nhà nước Việt Nam

Ngày 13/6/2009, Định đã bị Công an bắt giữ theo các điều 79 và 88 của BLHS của nước CHXHCN Việt Nam. Ngày 22/6/2009, Lê Công Định bị xóa tên khỏi Đoàn luật sư do "vi phạm điểm g, khoản 1, điều 9 Luật Luật sư; điều 1 và điều 2 Quy tắc đạo đức nghề nghiệp luật sư".

Ngày 20/01/2010, Tòa án nhân dân TpHCM tuyên án Lê Công Định 5 năm tù giam, quản chế 3 năm về tội "hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân". Theo báo chí đưa tin, trong quá trình điều tra vụ án đến phần thẩm vấn tại tòa, bị cáo Lê Công Định thành khẩn khai báo về quá trình phạm tội, hoạt động sang Mỹ, Thái Lan bàn bạc với Nguyễn Sỹ Bình cũng như móc nối với các tổ chức Phi chính phủ, phản động lưu vong..., thừa nhận hành vi phạm tội và tỏ ra hối hận về hành động của mình. Bị Cáo làm việc theo chỉ đạo của chủ mưu là Trần Huỳnh Duy Thức. Đồng thời, Bị cáo có nhân thân tốt. Bị cáo Lê Công Định phạm tội do bị lôi kéo, có ông nội, cha mẹ và cô ruột tham gia 2 cuộc kháng chiến bảo vệ đất nước, được tặng thưởng Huân chương kháng chiến. Từ đó, tòa xem xét, giảm nhẹ hình phạt cho các bị cáo so với khung truy tố.

Sau hơn ba năm chấp hành án vì “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”, ngày 6-2-2013, Lê Công Định được ra tù trước thời hạn. Ngỡ rằng sau khi được hưởng lượng khoan hồng của Nhà nước, Lê Công Định sẽ rút ra bài học để làm lại cuộc đời. Nhưng không phải vậy, hoang tưởng anh hùng, anh ta vẫn nghĩ sẽ dẫn đầu đội quân ngụy dân chủ, lật đổ được chính quyền nhân dân.

Nam Hưng

Read more…

Việt Nam là quốc gia đa tôn giáo, có cả tôn giáo ngoại nhập và tôn giáo nội sinh. Nhưng một đặc điểm có thể dễ dàng nhận thấy đó là các tôn giáo ở Việt Nam đều gắn bó với dân tộc, với đất nước và từ xưa đến nay không xảy ra xung đột hay chiến tranh giữa các tôn giáo trở thành “tam giáo đồng nguyên”, “ngũ chi hợp nhất”. Có được điều đó chính là nhờ chính sách bình đẳng mà Đảng và Nhà nước ta quan tâm, tạo điều kiện tốt nhất để cho các tôn giáo đó hoạt động tín ngưỡng của mình.

Tuy nhiên, trong các tôn giáo ở Việt Nam đạo Công giáo là một tôn giáo lớn thứ 2 chỉ sau Phật giáo. Nhìn về dòng chảy của lịch sử nhìn chung Công giáo đều gắn bó với dân tộc, đại đa số chức sắc, tín đồ đều có truyền thống yêu nước, đóng góp công sức không nhỏ trong công cuộc dựng nước và giữ nước. Tuy nhiên, một bộ phận nhỏ những người Công giáo do lầm lỡ hoặc bị địch lôi kéo nên trong hai cuộc chiến tranh chống quân xâm lược, họ đã bị lợi dụng để chống lại sự nghiệp cách mạng của dân tộc Việt Nam.

Dường như điều này đã trở thành một quy luật, trong đạo Công giáo hiện nay vẫn còn nổi lên một số nhân vật điển hình, là ngọn cờ đầu trong các vụ việc phức tạp liên quan đến an ninh trật tự hoặc có những hành động, lời nói xúc phạm đến Chủ tich Hồ Chí Minh, nói xấu Đảng, chống đối chính quyền nhân dân. Có thể kể tên một số vị chức sắc như: Nguyễn Thái Hợp (giám mục – Tổng giám mục giáo phận Vinh); Nguyễn Ngọc Nam Phong (giáo xứ Thái Hà), Phan Văn Lợi (ở Huế), Hồ Đắc Tâm, Phạm Trung Thành (giáo xứ ĐMHCG), Nguyễn Hữu Nam (Hà Tĩnh)… Đây là một số chức sắc thường xuyên dính scandal về những chuyện thị phi.

Đặc biệt, từ khi giám mục Nguyễn Thái Hợp về cai quản giáo phận Vinh thì đây chính là trung tâm của sự rắc rối. Bản chất lươn lẹo của vị giám mục này thể hiện quá rõ ràng. Từ việc ông thể hiện khát khao mong muốn được phục vụ cho quê hương đất nước, phục vụ Thiên Chúa làm cho giáo phận Vinh thêm hưng thịnh. Nhưng nói chẳng đi đôi với làm, sau khi được chính quyền quan tâm giúp đỡ, giáo hội ưu ái để cho ông giữ chức vụ quan trọng – Tổng giám mục giáo phận Vinh thì ngay sau đó, ông Hợp đã trở mặt lộ nguyên hình một con người lật lọng, đạo đức giả.

Giám mục Nguyễn Thái Hợp

Chính vì thế những năm qua, bức tranh về đạo Công giáo ở giáo phận Vinh đã trở nên méo mó hơn bao giờ hết. Trong nội bộ thì mâu thuẫn sâu sắc, bởi vì ông Hợp cô lập những linh mục già đã từng phục sự cho cụ Cao Đình Thuyên, đặc biệt những người có quan hệ thân thiết với chính quyền, bên cạnh đó ông Hợp chỉ tin tưởng và trọng dụng những linh mục trẻ, nhất là những người đi học ở nước ngoài về và có thái độ vâng phục cha nhưng ngông nghênh, ngang ngược với chính quyền sở tại.

Cho nên, khi những sự việc lùm xùm ở giáo phận Vinh diễn ra, giám mục Hợp không bao giờ nghe lời khuyên của những linh mục già mà còn cô lập họ, đồng thời chỉ đạo các linh mục trẻ kích động tín đồ tại các giáo hạt, giáo xứ của họ tham gia vào các hoạt động chống đối chính quyền nhân dân. Điển hình phải kể đến vụ việc tại giáo họ Trại Gáo, xã Nghi Phương, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ an, các tín đồ Công giáo trước sự kích động của những đối tượng cực đoan, lại được ông Hợp chống lưng nên họ từ những người nông dân chân chất thật thà, hiền lành chất phát đã trở thành những tên côn đồ hung hăng dùng gạch đá tấn công vào lực lượng chức năng, không những thế có đối tượng còn khống chế chủ tịch, bí thư huyện ủy và có những hành động như tát vào mặt chủ tịch huyện, xé áo của Bí thư huyện ủy, ép họ phải ký tên vào thư đòi thả hai phạm nhân là Ngô Văn Khởi và Nguyễn Văn Hải… Đây là những việc làm mà Chúa GiêSu khuyên dạy các tín đồ của mình làm hay không? Chắc chắn là không bao giờ, đây là những hành động đi ngược lại với tinh thần bác ái, thánh thiện của đạo Công giáo.

Hay như sự việc trấn động tại xã Nghi Kiều, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An gây phẫn nộ, bức xúc trong dư luận. Sự việc được biết đến khi linh mục trẻ người, non dạ Lê Công Lương (1978 - quản xứ giáo họ Yên Lạc) đã chỉ đạo hơn 500 giáo dân tự ý đập phá ở trường Mầm non xã Nghi Kiều để mở đường vào nhà thờ. Việc làm này đã gây xáo trộn cuộc sống bình yên của người dân,  gây tâm lý hoang mang, lo sợ trong các cháu thiếu nhi cũng như ảnh hưởng lớn đến việc học tập và vui chơi của hơn 300 cháu nhỏ.

Gần đây nhất, có thể nói đến vụ biểu tình gây rối an ninh trật tự của giáo dân giáo xứ Cồn Sẻ. Thật không thể chấp nhận việc giáo dân nghe linh mục xúi giục, sau đó chuẩn bị gạch gộc, thậm chí cả bom xăng để tấn công vào lực lượng chức năng. Không những vậy, một số chị em đi biểu tình với mục đích chỉ để chụp ảnh khoe mẽ hình ảnh của mình. Một sự lố lăng đến khinh rẻ.

Đây chi là một số ít sự việc đình đám tại giáo phận Vinh thời gian qua, điều này như một lời tố cáo đến việc điều hành hoạt động tôn giáo của ông Hợp và các chức sắc cực đoan ở đây. Vai trò của một người chủ chiên quá mờ nhạt, khi xảy ra các sự việc thì ông Hợp lấy lý do ra nước ngoài, phó mặc cho đám chức sắc trẻ hoành hành, ngang ngược, bên cạnh đó ông Hợp còn tỏ ra bao che, lấp liếm khi cho rằng đó là việc làm để đòi công lý và hòa bình. Đây cũng là một bằng chứng nữa để minh chứng cho bản chất đạo đức giả của ông Hợp. Đòi công lý mà lại vi phạm pháp luật sao, đòi hòa bình mà biểu tình, tụ tập rồi tấn công vào lực lượng chức năng sao.

Với những điều đó thôi cũng đủ để giáo hội xem xét lại năng lực và trách nhiệm của ông Hợp. Nhiều người cho rằng, ông Hợp trước đây chỉ là linh mục dòng, không đủ khả năng để điều hành một giáo phận. Tôi thầy điều này có lẽ đúng phần nào. Nhưng cũng có thể ông Hợp chính là một nhân vật mà những tổ chức xấu muốn cài cắm để biến ông trở thành ngọn cờ trong hoạt động lợi dụng đạo Công giáo chống Việt Nam.

Mã Phi Long

Read more…

Tiền là tiên là phật, là sức bật của lò xo, là thước đo lòng người. Đúng là trong thời buổi kinh tế thị trường ngày nay, sự cám giỗ từ sức mạnh của đồng tiền khiến cho con người ta chìm đắm trong tham vọng cũng như bất chấp tất cả để đạt được sức mạnh quyền lực của đồng tiền. Tuy nhiên, điều này không chỉ đúng với một cá nhân cụ thể mà nó còn được phản ánh khá rõ nét với những chủ thể phức tạp hơn như là một tổ chức, thậm chí một nhà nước độc lập.

Campuchia chính là ví dụ điển hình cho điều này. Bấy lâu nay, dường như đồng tiền mà TQ đang bố thí cho nước này đã làm biến chất con người và đất nước Campuchia. Chính điều đó cũng đã khiến nhiều người Campuchia kể cả lãnh đạo cấp cao đã dường như quên lãng tình hàng xóm láng giềng và công ơn to lớn mà quân đội Việt Nam đã giúp đất nước, dân tộc Campuchia thoát khỏi thảm họa diệt chủng.

Thật đáng buồn cho cách mà lãnh đạo Campuchia đang lựa chọn. Việc Chính phủ Việt Nam giúp đỡ Campuchia trong nhiều năm qua có lẽ đã bị những nguồn tiền dơ bẩn mà TQ đã và đang đầu tư cho Campuchia. Dường như bài học từ cuộc diệt chủng Pôn pốt cách đây mấy chục năm không làm cho CPC thức tỉnh khi chơi với ông bạn đầy mưu mẹo và tham vọng như TQ hay sao?. Vậy CPC sẽ được những gì khi vẫn ngửa tay nhận tiền của TQ?.

Thủ tướng Campuchia Hun Sen và Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bỉnh

Trước hết, có thể dễ dàng nhận thấy, người đứng đầu chính phủ toàn quyền quyết định về kinh tế - Thủ tướng Campuchia Hun Sen đã và đang chuẩn bị đón nhận những lời chỉ trích gay gắt đến thậm tệ của chính phủ Campuchia và các nước khác khi Campuchia đặt lợi ích của Trung Quốc lên trên mọi mong muốn của các nước ASEAN.

Hơn nữa, việc TQ mua chuộc CPC để nhận sự ủng hộ của ông Hun Sen với tuyên bố chủ quyền ngang ngược của Trung Quốc ở Biển Đông tại Hội nghị ASEAN gần đây đã khiến Campuchia trở thành một nhân tố “phá đám” chia rẽ khối thương mại ASEAN. Đương nhiên, CAP sẽ sớm chịu hậu quả tương tự đúng như câu mà người TQ thường hay nói “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”. TQ đang ngày càng bị cô lập trên trường quốc tế, còn CPA chia thì cũng chịu thảm kịch tương tự và điều đó sẽ càng lún sâu hơn nên CPC không sớm nhận ra hậu quả trước mắt và lâu dài. Cho nên, trong thời gian tới Campuchia ngày càng mất đi tính hợp pháp quốc tế. Kết quả là, cho dù đúng hay sai, vị thế của Campuchia sẽ bị hoài nghi.

Theo thống kê chính thức, tiền viện trợ của Trung Quốc, khoảng 15 tỉ USD trong hai thập kỷ qua, đã giúp nền kinh tế Campuchia trở nên sôi động trong những năm gần đây. Nhưng ông Hun Sen có lẽ phải trả giá cho việc ủng hộ Trung Quốc khi ông nhận phải nhiều chỉ trích từ trong và ngoài nước về vấn đề này. Một thực tế cho thấy rằng, đại đa số nhân dân CPC không ủng hộ chính sách này, cho nên trong thời giạ tới công chúng Campuchia sẽ sôi sục tức giận vì một chiến dịch trấn áp chính trị ở Campuchia.

Bên cạnh đó, với việc viện trợ khoản tiền lớn như vậy, trong đó tính con bài rất thâm nho khi cho CPC thanh toán bằng tiền TQ. Điều này sẽ làm cho  CAP ngày càng sẽ lệ thuộc vào nên kinh tế của TQ. Đương nhiên, khi đã làm chủ được nên kinh tế đó thì CPC sớm muộn cũng lại trở thành một công cụ, tay sai đặc lực để thực hiện những mưu đồ xấu xa của TQ.

Cho nên, có nhiều quan điểm đồng ý rằng những bài học lịch sử khiến cho niềm tin vào giao dịch bằng CNY chưa thể diễn ra một cách tự nhiên trên toàn thế giới. Triết lý kinh doanh của người Trung Quốc luôn là triệt hại đối tác để có được lợi ích cao nhất có thể. Chỉ khi nào hút hết máu của đối tác thì người Trung Quốc mới buông tha cho họ. Vì vậy, Trung Quốc chắc chắn sẽ buộc các đối tác thương mại tăng giao dịch bằng CNY.

Hơn thế nữa, phân tích một cách khách quan có thể nhân thấy, những người đứng đầu đất nước CPC đang lo vun vén lợi ích cho bản thân mà quên đi vận mệnh của đất nước và quyền lợi của nhân dân. Do đó, quyền lợi của người dân Campuchia có được chỉ là con số nhỏ so với những gì mà đất nước Campuchia bị mất đi trong quan hệ với Trung Quốc. Trong thế yếu, đúng ra chính phủ Campuchia nên tập trung xây dựng được một nền kinh tế, trong đó phải có ngành kinh tế đóng vai trò trụ cột để làm sao có thể đứng vững khi lợi ích của người dân, của đất nước không thể mang đi đánh đổi được nữa. Song Phnom Penh đã không làm như vậy, Thủ tướng Hun Sen vẫn hướng đất nước Campuchia theo sự lệ thuộc vào người “anh em xa” mà quên những “láng giềng gần” và chính sách “Thanh toán bằng tiền Trung Quốc” đã thể hiện rõ hơn điều ấy.

Bình Nam

 

Read more…

Đất nước ta đang trên đà phát triển, hội nhập kinh tế quốc tế. Toản Đảng, toàn dân đang chung tay nguyện một lòng xây dựng phát triển đất nước. Nhưng một trong nhiệm vụ song song đó là bảo về chủ quyền lãnh thổ, nền độc lập chủ quyền mà ông cha ta đã phải hy sinh xương máu để đánh đổi lại. Tuy nhiên cho đến nay, một điều mà chúng ta có thể nhận thấy đó là kẻ địch ở bên ngoài chưa bao giờ nguôi ngoai dã tâm muốn xâm phạm, kiểm soát Việt Nam, muốn Việt Nam trở thành thuộc địa thời @, còn bên trong đất nước, những kẻ hèn mọn vì mục đích không trong sáng mà nguyện là tay sai cho kẻ địch thực hiện dã tâm.

Để đạt được mục đích đó, những thế lực chống đối Việt Nam dùng nhiều thủ đoạn rất thâm nho trên nhiều lĩnh vực, trong đó chúng rất chú trọng đến lợi dụng tôn giáo để chống phá đất nước chúng ta. Sở dĩ có điều này vì đây là vấn đề quy luật, nhìn nhận trong mọi cuộc xâm lăng, những thế lực này luôn lợi dụng tôn giáo trong mọi âm mưu, hoạt động chống Việt Nam.

Do vậy, trong giai đoạn hiện nay, chúng ta được chứng kiến những sự việc đình đám có liên quan đến tôn giáo, trong đó nổi lên có việc các đối tượng xấu lợi dụng Công giáo để thực hiện mưu đồ của họ. Chẳng hạn như gần đây, khi mọi việc đã yên lành hơn sau hàng loạt những rắc rối liên quan đến Fomosa. Và để thổi lên ngọn lửa rắc rối này, một số chức sắc cực đoạn tại giáo phận Vinh đã nghe theo lời kích động của kẻ xấu nên đã tổ chức một buổi tuần hành trá hình mang tên “Lời kêu gọi một ngày vì môi trường”.

Những thiếu niên trẻ tuổi bị các cha cực đoan lừa bịp tham gia tuần hành

Nghe qua thì có thể thấy những lời hô hào kia thật nhiều ý nghĩa, bản thân tôi cũng ủng hộ những điều đó. Đây cũng chính là mấu chốt để những linh mục cực đoan có thể dễ dàng kích động các con chiên của mình tham gia một cách đông đảo và tự nguyện. Nhưng nhìn nhận một cách khách quan có thể đánh giá cách thực hiện của các linh mục ở đây thật không phù hợp chút nàobởi vì hoạt động này không mang mục đích trong sáng vì môi trường mà dường như có mùi vị chính trị ở đây. Còn nhớ cách đây không lâu, hàng loạt chương trình của đoàn thanh niên các tỉnh từ Thanh Hóa vào Quảng Bình đã ra quân phát động phong trào làm sạch bãi biển đã thu hút được đông đảo đoàn viên, thanh thiếu niên tham gia và đạt hiệu ứng rất tốt. Còn cách mà các linh mục cực đoan tại giáo phận Vinh kích động giáo dân tuần hành chẳng khác nào đổ thêm dầu vào lửa cho những bức xúc của người dân bấy lâu nay và có thể một ngày đẹp trời nào đó sự phẫn nộ đó sẽ lại bùng cháy.

Dường như các linh mục cực đoan ở đây đang cố tình muốn chia cắt quan hệ giữa quần chúng tín đồ với chính quyền sở tại. Bởi lẽ những việc bấy lâu nay xảy ra ở giáo phận Vinh không còn thuần khiết mang đúng bản sắc của tôn giáo mà đó chẳng qua chỉ là những cuộc tụ tập trái pháp luật, những hoạt động chống lại chính quyền (nổi lên là việc anh chị em giáo xứ Cồn Sẻ dùng bom xăng và gạch gộc tấn công công an cơ động)… Hàng loạt các sự rắc rối đã xảy ra như vậy đã làm méo mó hình ảnh người Công giáo, nhiều ý kiến cũng cho rằng cần phải xem xét lại năng lực của các cha trong việc điều hành, quản lý việc đạo cũng như việc dạy bảo con chiên của mình. Hậu quả thì thật khó lường và khá ton lớn, kẻ bị thương, người phẫn nộ gười thì lâm vào vòng lao lý và quan trong nhất tinh thân đoàn kết của người dân Việt Nam, giữa bên lương và bên giáo, những chính quyền với các giáo xứ đã có dấu hiệu rạn nứt. Nhưng nghịch cảnh thật đáng buồn cho những tín đồ nhẹ dạ cả tin, họ gánh chịu những hậu quả to lớn đó còn những kẻ kích động, xúi dục họ thì nhởn nhơ như không có chuyện gì xảy ra. Thậm chí làm ngơ, bỏ mặc các con chiên của mình lâm vào cảnh nguy khốn. Thử hỏi một người được tôn vinh là cha tinh thần liệu có xứng đáng với điều đó hay không.

Một lần nữa, rất mong muốn những vị linh mục này hãy dừng ngay những việc lợi dụng tôn giáo, lợi dụng đức tin của các con chiên mà làm những việc trái với pháp luật, trái với đạo đức như vậy. Bên cạnh đó cũng mong những tín đồ Công giáo hãy sáng suốt để nhận thấy được cái đúng cái sai, thấy được việc mình đã trở thành quân xanh cho những kẻ xấu lợi dụng như thế nào. hơn trên hết, các tín đồ hãy luôn cảnh giác đừng để những kẻ xấu đẩy vào vòng lao lý và đừng để niềm tin và lòng yêu nước của mình bị lợi dụng vào mục đích chính trị xấu xa.

Mã Phi Long

 

 

Read more…

Chúng ta thật tự hào khi xạ thủ Hoàng Xuân Vinh đã mang về 02 tấm huy chương cho đoàn thể thao Việt Nam trong kỳ Thế vận hội Rio 2016 này. Trong tất cả các bộ môn có vận động viên Việt Nam tham dự, duy chỉ có bắn súng là giành được huy chương. Điều đáng khâm phục là bắn súng đã giúp Việt Nam lần đầu tiên dành 02 tấm huy chương trong đó có 01 tấm huy chương vàng đầu tiên trong một kỳ Olympic. Với sự kiên trì, bền bỉ và một tinh thần thép đậm chất lính, Hoàng Xuân Vinh đã làm nên điều kỳ diệu.

Tuy nhiên, trên một bài viết của VOA tiếng Việt đã nêu vấn đề rằng niềm tự hào từ chiến thắng của xạ thủ Hoàng Xuân Vinh thể hiện: “Chủ nghĩa dân tộc lan sang thể thao Việt Nam”. Đây quả thật là một lời nhận xét hàm hồ của tác giả bài viết. Tác giả đã trích dẫn lời bình luận của một số tài khoản Facebook:

Như: “Nói đến Hoàng Xuân Vinh, quân Tàu sẽ phải rùng mình khiếp sợ. Chắc là không dám lảng vảng ở biển Đông nữa đâu!”

Hay một tài khoản khác viết: “Giỏi quá. Vượt cả mấy anh cường quốc. Mong sao nhiều vận động viên ở các bộ môn giỏi như anh cho rạng rỡ Việt Nam”.

Chỉ bằng ấy lời nhận xét thôi mà VOA đã công khai khẳng định rằng đó là biểu hiện của chủ nghĩa dân tộc hay nói cách khác là chủ nghĩa dân tộc đã lan sang Việt Nam từ một sự kiện thể thao.

Thực tế thấy rằng, chủ nghĩa dân tộc không phải là từ ngữ phù hợp dành cho văn hóa và suy nghĩ của người Việt Nam; đừng lầm tưởng và đánh đồng tình yêu nước của người Việt Nam với cái gọi là chủ nghĩa dân tộc. Vì tình yêu nước mãnh liệt nên một sự kiện đi vào lịch sử như vậy thật đáng để người Việt Nam tự hào.

Việc VOA đưa lời nhận xét như vậy thật là không thích đáng; đó là một sự quy chụp và một khẳng định vô căn cứ. Nhìn rộng ra, trong bối cảnh mối quan hệ giữa Việt Nam và Trung Quốc đang có nhiều căng thẳng thì những nhận xét, đánh giá đó có lẽ không phải là vô tình mà có. Rõ ràng, đó là những lời nhận xét đầy hàm ý xấu. VOA quả thật ngày càng thể hiện bộ mặt thật không lấy gì làm tốt đẹp với Việt Nam.

Nguyễn Nga

 

Read more…

Không phải tất cả nhưng có một bộ phận nhỏ người giáo dân có lẽ đã quá mù quáng mất rồi. Đức tin tôn giáo thái quá đã biến họ trở thành những người bảo vệ cho những sai trái. Đọc bài viết “Đừng động đến các Cha và giáo dân” chúng ta mới hiểu điều đó.

Không phải chức sắc nào trong Giáo hội Công giáo Việt Nam đều “Sống phúc âm trong lòng dân tộc” đúng theo Hiến chương năm 1980 mà trong đó, có những người công khai có các hoạt động kích động giáo dân gây rối và chống phá chính quyền. Điển hình là một vài cái tên như Giám mục Nguyễn Thái Hợp và Linh mục Đặng Hữu Nam ở Giáo phận Vinh.

Những việc làm xấu xa, những hành động kích động giáo dân gây rối, đi ngược lại đường hướng của Giáo hội Công giáo Việt Nam có lẽ chúng ta không thể đếm xuể. Nhiều người bất bình với thái độ và những hành động đó. Ấy vậy mà có những người giáo dân vẫn ủng hộ cho điều đó; như kiểu mặc định họ tôn sùng và làm theo bất kỳ những gì mà “Cha” của họ yêu cầu.

Ngay sau khi dư luận hiểu được bản chất của những người như Nguyễn Thái Hợp và Đặng Hữu Nam, có được lời giải thích thỏa đáng tại vì sao tại Giáo phận Vinh lại thường xuyên không yên ổn như vậy thì trên mạng lập tức xuất hiện một bài viết với tựa đề: “Đừng động đến các Cha và giáo dân” mà không rõ tác giả. Nội dung của bài viết khẳng định rằng những bài viết trên các trang báo chính thống về ông Nguyễn Thái Hợp và Đặng Hữu Nam là chủ ý của chính quyền và điều đó là không đúng sự thật. Ngay cả khi trên mạng tràn đầy những clip ông Đặng Hữu Nam phát biểu theo hướng xuyên tạc, chống phá Nhà nước ngay trên nhà thờ, việc nhận 50.000 đô la của Việt Tân để phát cho người biểu tình cũng bị phủ nhận trong bài viết này.

Không có lửa làm sao có khói? Những câu chuyện về ông Nguyễn Thái Hợp và ông Đặng Hữu Nam mà các trang mạng đưa rõ ràng có nguyên do của nó. Vì Đức Cha Nguyễn Thái Hợp và Cha Đặng Hữu Nam mà Giáo phận Vinh mới ra như vậy.

Nếu như thế thì cần xem lại bài viết này nhằm mục đích gì? Có lẽ nó là bài viết của những người giáo dân quá mù quáng hoặc có thể đó là sản phẩm của chính ông Hợp và ông Nam để trấn an dư luận sau một loạt tai tiếng vừa qua mà thôi.

Nguyễn Nga

Read more…

Nói về Nguyễn Hữu Vinh và cái lịch sử đáng quên của con người này chắc ai cũng biết. Được học hành bài bản, được xã hội trọng dụng nhưng do không vượt qua được những cám dỗ đời thường, những lời kích bác của đám rận chủ mà cắm đầu đi theo. Với việc lập ra trang Blog Anh Ba Sàm chỉ chuyên phục vụ cho việc viết bài chống phá Nhà nước Việt Nam, Nguyễn Hữu Vinh đã bị bắt và trừng trị thích đáng thể hiện tình nghiêm minh của pháp luật, không thể tha thứ cho những kẻ phản bội như vậy.

Từ khi Nguyễn Hữu Vinh bị bắt cho đến khi bị đem ra xét xử, một điều đáng quan tâm không phải là hoạt động của lũ ruồi nhặng rận chủ bâu xâu mà chính là những hoạt động của bà vợ ông ta Lê Thị Minh Hà. Sau khi phiên tòa xét xử Nguyễn Hữu Vinh (tức Anh Ba Sàm) dư luận đã rất đồng tình với những gì con người đó phải gánh chịu từ sự nghiêm trị của pháp luật; duy chỉ có lũ rận chủ cuội và bà vợ của Nguyễn Hữu Vinh thì khác. Nếu như đám rận chủ cuội coi Nguyễn Hữu Vinh và phiên tòa xét xử hắn là một chủ đề nóng hổi “vừa thổi vừa ăn” để liên tục viết bài  xuyên tạc, công kích chính quyền thì bà Lê Thị Minh Hà lại hành động mù quáng xuất phát từ tình thương của người vợ.

Đây không phải là trường hợp đầu tiên như vậy; trước đó, vợ chồng Cù Huy Hà Vũ cũng là một điển hình. Mặc dù biết rõ những hành vi sai trái của người chồng nhưng những bà vợ như bà Lê Thị Minh Hà chẳng những không khuyên bảo mà còn thêm dầu vào lửa, hùa theo một cách mù quáng.

Vừa qua, Lê Thị Minh Hà đã gặp Phái đoàn Liên minh châu Âu (EU Delegation) tại Hà Nội trao một bức thư 6 trang, có những lời xuyên tạc, dựng chuyện đến ghê tởm phiên tòa sơ thẩm xét xử ông chồng mình.

Lê Thị Minh Hà đâu biết rằng đó là điều đám rận chủ cuội và cái gọi là Phái đoàn Liên minh châu Âu (EU Delegation) mong muốn; coi bà ta như một con rối. Ngay sau khi kích động Lê Thị Minh Hà xuyên tạc sự việc như vậy, Phái đoàn đó ngay lập tức đưa ra những nhận xét phiến diện, quy chụp và có ý cực đoan đối với phía Việt Nam.

Vậy đó, tình nghĩa vợ chồng là điều đáng quý mà trong truyền thống văn hóa của người Việt Nam vẫn luôn được tôn trọng. Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp như bà Lê Thị Minh Hà này thì liệu tình nghĩa đó liệu có xứng đáng???

Ảnh Ba Sàm và vợ

Khánh Việt

 

Read more…

Mới đây, một tổ chức theo dõi nhân quyền của Australia đã phát biểu rằng: “Cần thúc ép Việt Nam thực hiện các bước cải thiện rõ rệt và cụ thể trong cuộc đối thoại lần thứ mười ba về nhân quyền giữa hai bên”.

Mới nghe đến đây thôi có lẽ chúng ta đã hiểu cơ bản hàm ý đằng sau đó. Lại là chuyện “nhân quyền”, câu chuyện mà bấy lâu nay một số nước như Mỹ, đồng minh vẫn dùng để mang ra cân đo, đong, đếm với Việt Nam bằng cái cách xuyên tạc tình hình nhân quyền ở trong nước làm xấu hình ảnh của chúng ta. Mưu đồ này còn được thêm mắm, thêm muối bởi mấy anh chị cờ vàng, mấy anh chị chuyên chống phá chính quyền.

Trong lời phát biểu của đại diện tổ chức theo dõi nhân quyền Australia có đoạn: “Việt Nam cần thể hiện nỗ lực cải cách bằng việc ngay lập tức phóng thích tất cả những người bị giam, giữ vì lý do chính trị, chấm dứt sách nhiễu và hành hung đối với các nhà hoạt động nhân quyền, tôn trọng quyền tự do tôn giáo, kiểm soát nạn công an bạo hành và ngăn chặn mọi hành vi trả đũa nhằm vào những thuyền nhân bị hồi hương”.

Rõ ràng đây không phải chuyện nhân quyền mà nó chỉ là cái cớ để để ra yêu sách với Việt Nam. Bản chất của nó là một sự can thiệp chính trị thô bạo dựa trên những lời xuyên tạc, dối trá, sai sự thật và không có căn cứ.

Thì ra, những lời mà đám rận chủ cờ vàng nói với nhau đã trở thành hiện thực; rằng Mỹ sẽ buông vấn đề nhân quyền ở Việt Nam và nhường lại cho Australia. Điều mà trong số chúng nó (đám cờ vàng và đám rận chủ cuội) chẳng đứa nào muốn.

Mỹ đã đẩy trò chơi nhân quyền sang cho một quốc gia khác là đồng minh của mình và cũng là một quốc gia mà đám cờ vàng dừng chân sau 1975. Đây có lẽ không phải là chương mới trong quan hệ giữa hai nước; bởi vì suy cho cùng, Australia cũng sẽ coi “chúng nó” như những con rối để làm hài lòng anh bạn đồng minh mà thôi; đâu phải chuyện gì ghê gớm!!!.

Khánh Việt

 

Read more…

Đọc bài viết “Ngưng tự hào và đừng quên biển vẫn đang chết” của tác giả Trần Kim Tiến mới thấy không phải ai nghĩ đúng cũng làm đúng. Sau khi thảm họa môi trường biển tại các tỉnh miền Trung diễn ra đã có nhiều hoạt động lợi dụng câu chuyện cá chết để biểu tình, gây rối. Đây không phải là một sự việc mang tính tự phát, là khi lòng yêu nước trỗi dậy mà rõ ràng, đây là những hoạt động có tổ chức và được chuẩn bị kỹ càng.

Tại sao chúng ta lại có thể khẳng định như vậy? Hãy nhìn và xâu chuỗi toàn bộ những sự việc biểu tình “cá” các bạn sẽ thấy điều đó. Và đương nhiên, những cây bút “lá cải” sẽ liên tục tô vẽ để biến những vụ việc gây rối đó thành thiên đường của lòng yêu nước. Kể từ khi có sự việc ô nhiễm biển miền Trung, thay vì chung tay và chia sẻ cùng những người dân đang gặp khó khăn, thì những kẻ gây rối luôn tìm cách biến họ thành các chủ đề nóng trên báo mạng lá cải và là chủ đề để mà gây rối.

Hợp lý quá còn gì, nhìn vào đó nếu ai không để ý có lẽ sẽ nghĩ đó là những người yêu nước đang thể hiện sự bất bình về câu chuyện ô nhiễm môi trường biển miền Trung. Thế nhưng, cái lý do chính nó lại chẳng phải đơn giản như chúng ta vẫn nghĩ mà nó chẳng xuất phát từ lòng yêu nước nào hết. Những nơi đám đông này đi đến chẳng đem lại tích sự gì cả; cuối cùng, nó chỉ còn lại rác rưởi, sự ồn ào, ầm ĩ, gây rối và những động cơ giả dối, lọc lừa đến kinh tởm.

Kinh tởm đến mức Trần Kim Tiến cho rằng “Hãy cùng ngưng tự hào ở đây để nhìn biển cả, linh hồn của đất nước này đã và đang chết thế nào”.

Đúng!!! Chúng ta không nên ở trên mây, luôn tự khen mình, đất nước này không đáng tự hào một tí nào vì còn những kẻ chống phá như vậy.

Khánh Việt

 

Read more…

Mới đây nhất, sau khi phản đối phán quyết của Tòa trọng tài thường trực Liên hợp quốc, Trung Quốc đã tuyên bố sẽ phát động một cuộc chiến tranh nhân dân tổng lực trên biển với giọng điệu mỵ dân để “bảo vệ đất nước”. Thật ngược đời, việc này giống như kiểu ăn vạ thời hiện đại của Trung Quốc; giống như chính Trung Quốc mới là nạn nhân của chuyện này. Để thực hiện dã tâm của mình, bất chấp pháp luật quốc tế và chính nghĩa, Trung Quốc đã gần như phát động một cuộc chiến tranh trên biển với người dân của mình.

Điều đáng nói là nhân việc này, Trung Quốc không chỉ phát động một cuộc chiến nhân dân trên biển Đông mà cả ở biển Hoa Đông; nơi đang diễn ra việc tranh chấp giữa Trung Quốc với Nhật Bản xung quanh vị trí hòn đảo mà Trung Quốc gọi là Điếu Ngư còn Nhật Bản gọi là Senkaku. Và điều đáng ngạc nhiên là Trung Quốc đã thực hiện điều đó rất nhanh, không một chút ngần ngại hay e dè. Theo thông tin mới nhất, phía Nhật Bản nói Trung Quốc đã đưa đội tàu gồm hơn 230 chiếc, hầu hết là tàu đánh cá, vào sát vùng nước do Nhật kiểm soát ở Biển Hoa Đông. Đội tàu có sáu chiếc tàu tuần duyên và ba chiếc có vũ trang. Ngay lập tức Nhật đã triệu các quan chức ngoại giao Trung Quốc tới để phản đối. Phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Nhật Bản nói rằng việc gửi đội tàu tới nơi là hành vi đơn phương gây leo thang căng thẳng trong khu vực.

Việc làm này của Trung Quốc được cho là để thử phản ứng của Nhật Bản với kế sách chiến tranh nhân dân trên biển của mình vì nghĩ rằng, danh nghĩa tàu cá của dân nếu xuất hiện trên vùng biển tranh chấp cũng sẽ không là cái cớ để Nhật Bản và thế giới có cái cớ để “chửi” Trung Quốc trên các diễn đàn quốc tế; và cũng có lẽ người Nhật ít nhiều sẽ không dám mạnh tay hay bắn vào dân thường; mặc dù những tàu mang danh nghĩa tàu cá của ngư dân đó không ít những chiếc có trang bị vũ khí hạng nặng, vũ khí tầm xa.

Có vẻ như, Trung Quốc đang áp dụng kiểu chiến thuật cù nhầy, gây ức chế đối với đối phương trong các tranh chấp trên biển. Cùng một lúc, Trung Quốc cho vào cái giỏ đối thủ của mình rất nhiều nước; đẩy nhiều nước về phía đối nghịch. Không dám chắc đó là một nước cờ khôn ngoan; thay vào đó có lẽ đó là một hành động làm càn của Bắc Kinh. Chưa chắc nó đã phát huy tác dụng mà có thể sẽ mang tới những hậu quả khó lường trước cho những dã tâm của Trung Quốc.

Nguyễn Nga

 

Read more…

Nói đến Việt Tân, không ai trong chúng ta không biết đó là một tổ chức phản động kiêm khủng bố của nhóm Ngụy quân chạy sang Mỹ sau năm 1975. Và từ đó đến nay tổ chức này đã có rất nhiều những hoạt động kích động chống phá trong nước kể cả các hoạt động khủng bố ngày Quốc khánh.

Vừa qua, các báo đài đã đăng tải phát biểu mang tính cảnh báo của Đại tá Nguyễn Hữu Cầu, Giám đốc Công an Nghệ An nói tại Hội đồng Nhân dân tỉnh hôm 4/8 rằng "tổ chức Việt Tân có mặt rất nhiều" ở Nghệ An và đây là nguyên nhân chính cho những vụ việc gây rối phức tạp thời gian qua ở địa phương này. Có lẽ, cuộc “cách mạng cá” vừa qua cũng là một sản phẩm mang thương hiệu quen thuộc của Việt Tân. Và chính Đại tá Nguyễn Hữu Cầu cũng đã khẳng định: "Việt Tân đã lợi dụng sự việc để kích động bà con nhân dân đi biểu tình tuần hành chống phá. Cử tri tỉnh nhà và đại biểu HĐND hết sức cảnh giác, không mắc bẫy Việt Tân, không nghe kẻ xấu lôi kéo, xúi giục làm tình hình an ninh trật tự phức tạp".

Ngay sau khi lời phát biểu của Phó Giám đốc CA tỉnh Nghệ An, trên các trang mạng sân nhà của Việt Tân đã ngay lập tức đăng những bài viết mang tính chất chối bỏ sự thật. Trong đó, BBC Tiếng Việt là một ví dụ điển hình. Một bài viết trên BBC đã giúp Việt Tân chối bỏ những khẳng định của Phó Giám đốc CA tỉnh Nghệ An và cố tình lừa bịp dư luận theo cái cách cũ mà chúng vẫn làm; tổ chức khủng bố nhưng tự khoác cho mình cái áo của một “đảng chính trị”.

Có lẽ, trò này đã xưa cũ lắm rồi. Tổ chức khủng bố thì có đăng thông tin lừa đảo đến mấy thì vẫn là khủng bố mà thôi; mãi mãi “rắn” chẳng thể hóa “rồng” được đâu.

Một lần nữa, BBC lại cho thấy mình là chỗ dựa tinh thần cho những tổ chức khủng bố như kiểu Việt Tân và một lần nữa, BBC Tiếng Việt giải cứu “danh dự” cóc khô của Việt Tân bằng một bài báo.

Khánh Việt

 

Read more…