Những năm qua, quan hệ song phương giữa Mỹ và Việt Nam đã có những bước ngoạt mang tính đột phá quan trọng của sự hợp tác và phát triển của hai quốc gia. Để khẳng định thêm những thiện chí của người Mỹ, vừa quan Ngoại trưởng Mỹ Mike Pompeo gửi lời chúc tới Việt Nam về một năm thanh bình và thịnh vượng nhân ngày 2/9. Ông nói: "Năm nay, tôi đã có cơ hội trực tiếp chứng kiến sự phát triển đáng kể trong mối quan hệ song phương của chúng ta và những thay đổi tích cực diễn ra nhanh chóng tại Việt Nam. Các bạn có nhiều điều để tự hào về một quốc gia mạnh mẽ, năng động với một nền văn hóa sôi động, gắn bó sâu sắc với bạn bè và các đối tác trong khu vực", Ngoại trưởng Mỹ ngày 30/8 viết trong thông cáo chúc mừng ngày Quốc khánh Việt Nam.

Ngoại trưởng Mỹ Mike Pompeo trong buổi tọa đàm với Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh

Ông liệt kê những thành tựu quan hệ Việt - Mỹ trong năm qua như mở rộng quan hệ an ninh, phát triển các quan hệ kinh doanh mới và đẩy mạnh giao lưu nhân dân giữa hai nước. Theo Ngoại trưởng Mỹ, các chuyến thăm của Tổng thống Trump, Bộ trưởng Quốc phòng Mattis và Phó Thủ tướng Vương Đình Huệ đã củng cố cam kết chung của hai nước đối với hòa bình, an ninh và thịnh vượng ở khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương.

Ngoại trưởng Mỹ Mike Pompeo (phải) và Đại sứ Mỹ tại Việt Nam Daniel Kritenbrink đi dạo tại Hồ Gươm, Hà Nội hồi tháng 7

"Chúng ta mong muốn làm sâu sắc hơn quan hệ hợp tác trong năm tới. Hai quốc gia chúng ta có chung tương lai tươi sáng và tình hữu nghị của chúng ta tràn đầy hứa hẹn hơn nữa", Pompeo nhấn mạnh.

Đó là những động thái tích cực cho sự phát triển mối quan hệ đối ngoại của Nhà nước Việt Nam. Điều này cũng đã chứng tỏ cho thế giới và khu vực thấy rằng Mỹ đánh giá rất cao và rất coi trọng Việt Nam. Tuy nhiên, trong thế giới đa cực như hiện nay, giữa đối tác và đối tượng luôn có những sự giao thoa, nếu không tỉnh táo rất dễ mắc bẫy chính trị của đối phương. Người Mỹ họ đang cố gắng thể hiện một hình ảnh đẹp đẽ, ấn tượng tối với người Việt. Đó cũng là một trong những nội dung để Mỹ thực hiện chiến lược “Diễn biến hòa bình” ở Việt Nam. Chúng ta luôn coi trọng sự phát triển, nhưng lợi ích quốc gia và chủ quyền, lãnh thổ của dân tộc mới là trên hết.

Rất cám ơn những lời chúc tốt đẹp của Ngoại trưởng Mỹ Mike Pompeo. Mong rằng ông sẽ có những ngày tháng làm việc tốt đẹp ở Việt Nam, ghi lại những dấu ấn quan trọng trong mối quan hệ song phương cùng phát triển giữa Việt Nam và Mỹ.

Mã Phi Long

Read more…

Đây là một trong những âm mưu vô cùng sảo quyệt của các linh mục cực đoan ở đây. Như đã phân tích trên, nhưng tư tưởng cực đoan trên, những lời tuyên truyền đó chính là để kích động tâm lý tiêu cực trong quần chúng giáo dân, hướng lái tư tưởng đến hành động của giáo dân đến cuộc “tổng biểu tình” mà chúng dự kiến sẽ tổ chức vào ngày mùng 2-9 và ngày mùng 4-9 tới. Rất mong giáo dân Công giáo nói chung và những giáo dân sinh hoạt tôn giáo tại giáo xứ Thái Hà nói riêng, hãy nêu cao cảnh giác, giữ cái đầu lạnh và trái tim ấm áp, tin đạo cũng cần có lý trí, đừng để những kẻ xấu xúi dục, lôi kéo tham gia vao các hoạt động nhằm phá hoại sự bình yên của đất nước, đừng để hình ảnh những người Công giáo thánh thiện, bác ái bị méo mó trong con mắt của dự luận.

Linh mục Ngô Văn Kha và Nguyễn Ngọc Nam Phong

Còn với riêng linh mục Ngô Văn Kha, xin gửi đến ông – một người được ăn học đầy đủ và đang sinh sống trên đất Thủ đô phồn vinh và tráng lệ rằng nhận thức của ông đang có vấn đề, hay phải chăng ông không yêu đất nước, thử hỏi rằng ông đã đóng góp một đồng thuế nào để xây dựng đất nước hay chưa mà thường xuyên lên giọng “đạo đức giả” chê bai đất nước, chế độ đã nuôi dưỡng ông trưởng thành đến ngày hôm nay. Ông được học rất nhiều, thần học, lịch sử của giáo hội Công giáo mà quên đi lịch sử của đất nước thì đó là cái tội không thể tha thứ. Đất nước ta từ nền nông nghiệp nghèo nào, lạc hậu, chịu ách thống trị, đô hộ của chủ nghĩ thực dân, đế quốc suốt hơn 100 năm (sự đô hộ đó xin thưa rằng cũng có sự giúp sức lớn của những giáo sỹ phản động trong Công giáo) nay đang vươn mình lên trở thành con “hổ lớn” ở khu vực Châu Á, thế giới biết đến Việt Nam nhiều hơn với ân tượng một đất nước đang phát triển, ổn định về chính trị, con người Việt Nam thân thiện…, tăng trưởng kinh tế của Việt Nam đã có những báo hiệu đáng mừng, đất nước ngày nay đang được khoác lên mình chiếc áo mới mẻ, đẹp đẽ hơn. Vậy cớ sơ linh mục lại bảo đất nước đang tụt hậu. Đất nước chỉ tụt hậu khi có sự phá hoại của các cuộc tuần hành, biểu tình do người Công giáo gây ra. Hơn nữa, việc quần chúng tín đồ và chức sắc Công giáo trên cả nước đều được tự do sinh hoạt tôn giáo, các nhà thờ, nhà nguyện… được xây, sửa khang trang, vậy cớ sao lại cho rằng ở Việt Nam không có quyền tự do tôn giáo… Tát cả các luận điệu trên nhằm tuyên truyền, tiêm nhiễm vào đầu óc các tín đồ những luồng tư tưởng sai trái, tiêu cực, thậm chí là cực đoan đi ngược lại lợi ích của nhân dân, đi ngược lại truyền thống quê hương. Đó có phải là hành động đồng hành cùng dân tộc theo tinh thần của Thư Chung năm 1980 không.

Sự thay da đổi thịt của đất nước

Rất mong rằng, những người Công giáo yêu nước chân chính hãy lên tiếng phản đối các hoạt động như trên, đó cũng chính là để góp phần giúp cho đời sống tín ngưỡng, tôn giáo của họ trở nên thuần khiết vốn có của nó, đừng để những sinh hoạt tôn giáo pha tạp theo các yếu tố chính trị, phản động.

Mã Phi Long

Read more…

Nhà thờ Thái Hà đã và đang chứng tỏ cho cả xã hội thấy đước bản chất phản động khi nơi đây thành nơi trú chân của những con quỷ satan đội lốt thầy tu như Nguyễn Ngọc Nam Phong, Nguyễn Văn Khải (đã lưu vong bên Mỹ), Ngô Văn Kha… Những con “quạ đen” này đã lợi dụng các hoạt động tôn giáo, trong đó có hoạt động rao giảng, hoạt động cầu nguyện cho Công lý – hòa bình trong thánh lễ hiệp thông – cầu nguyện… với sự tham gia của đông đảo tín đồ Công giáo. Đây là một thủ đoạn hết sức tinh vi, xảo quyệt khi họ lợi dụng sinh hoạt tôn giáo trên để tuyên truyền phá hoại tư tưởng, nhồi nhét những quan điểm tiêu cực, sự đánh giá méo mó về xã hội vào đầu óc của đàn chiên. Theo phương thức “mưa dầm thấm lâu”, những tư tưởng cực đoan, phản động đó sẽ ngấm dần vào đầu óc đàn chiên, khi đó một bộ phận những người Công giáo sẽ bị ảnh hưởng đến cả lý trí và hành động, họ ghét bỏ đất nước, thể chế chính trị và lòng tự tôn dân tộc để nghe theo và làm theo sự sai khiến của những thầy tu.

Linh mục Ngô Văn Kha

Không những vậy, họ còn dùng miệng lưỡi không xương để lừa bịp tín đồ, tung hô những kẻ chống phá đất nước và yêu cầu giáo dân phải hiệp thông, ủng hộ cho những người này. Qủa thực, đó là sự biến chất về ý thức hệ của những linh mục phản động. Tuy nhiên, gần đây thật lạ lùng thay khi giáo xứ Thái Hà lại tỏ ra thờ ơ với việc hiệp thông cầu nguyện cho Lê Đình Lượng, trong khi đó, một số giáo xứ ở giáo phận Vinh, hoạt động này diễn ra khá rầm rộ. Có phải chăng họ đã nhận ra rằng cầu nguyện, ủng hộ, cổ xúy cho những con người như vậy thì chẳng khác nào làm hoen ố sự thiêng liêng của Thánh lễ, trực tiếp ảnh hưởng đến đức tin của cộng đoàn dân Chúa. Chắc chắn là không rồi, bởi buổi thành lễ đó còn để dành cho một hoạt động khác quan trọng hơn làm tiền đề để kêu gọi, kích động giáo dân tham gia các hoạt động biểu tình, tuần hành trong dịp mung 2-9 sắp tới.

Do vậy, trong thành lễ càu nguyên vào tối ngày 26/8/2018 vừa qua, linh mục Giuse Ngô Văn Kha tiếp tục lồng ghép các vấn đề liên quan đến việc Quốc hội thông qua Luật An ninh mạng và việc lấy ý kiến dự án Luật Đơn vị hành chính kinh tế đặc biệt (gọi tắt là Luật Đặc khu) vào trong bài rao giảng. Cụ thể, thay vì rao giảng về lời Chúa, ý Chúa, Ngô Văn Kha đã tuyên truyền xuyên tạc rằng: “bối cảnh xã hội Việt Nam ngày càng chậm tiến, tụt hậu so với các nước lân bang”; chính quyền “tước đi các quyền cơ bản thiêng liêng của con người, như các quyền tự do ngôn luận, quyền sáng tạo văn học, nghệ thuật, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo...” và kêu gọi “Cầu cho nhà cầm quyền biết ý thức về trách nhiệm của mình, can đảm xóa bỏ đặc quyền lãnh đạo đất nước của đảng cộng sản; xác định tính độc lập của các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp; cung cấp nền tảng pháp lý cho việc thi hành những quyền này cách độc lập và hiệu quả”.

Mã Phi Long

Read more…

Đất nước chúng ta đã độc lập được 73 năm và thống nhất được 43 năm, nhưng các thế lực phản động ở bên ngoài được sự hậu thuẫn của các nước tư bản phương tây và đồng minh vẫn chưa nguôi ngoai mối hận bị hất cẳng ra khỏi Việt Nam. Thua đau ở chiến trường miền Nam Việt Nam cũng khiến Mỹ ôm mối hận. Do vậy, về góc độ an ninh của một quốc gia, các thế lực ở bên ngoài sẽ không ngừng các hoạt động chốn phá đất nước của chúng ta trên nhiều phương diện khác khau.

Đặc biệt, vào các dịp lễ trọng hoặc khi tình hình chính trị - xã hội trong nước có những vấn đề bất ổn thì các thế lực này với cánh tay nối dài là các cơ sở nội địa trong nước sẽ tăng cường các hoạt động chống phá. Nguy hiểm hơn đó là chúng sử dụng nhiều thủ đoạn tinh vi và có cả những vũ khí thô sơ như “bom xăng” để tấm công vào các cơ quan, công sở, kích động đạp phá những mục tiêu mà chúng nhằm tới để gây tiếng vang.

Chính vì thế, trong dịp kỷ niệm Quốc Khánh ngày 2-9 này sẽ là thời điểm lý tưởng các đối tượng phản động người Việt lưu vong và số phản động trong nước tiến hành chống phá bằng kịch bản quên thuộc đó là kêu gọi tuần hành biểu tình, tập dượt cho cái gọi là “cách mạng màu”, “cách mạng đường phố”…nhằm lật đổ chính quyền nhân dân. Lần này các đối tượng sẽ viện cớ việc Quốc hội thông qua Luật An ninh mạng và dự thảo Luật Đặc khu kinh tế để kêu gọi tổng biểu tình với các luận điệu xuyên tạc như “cho TQ thuê đất 99 năm là bán nước”, “Luật An ninh mạng nhằm bịt miệng dư luận”, “đòi tự do ngôn luận, tự do tôn giáo”, “yêu cầu giải tán Đảng Cộng sản”, “xóa bỏ điều 4 Hiến Pháp”…

Bài học từ Bình Thuận vừa qua đã phần nào thức tỉnh sự mê muội, sự nhận thức hạn chế về chính trị của một bộ phận quần chúng nhân dân, hậu quả để lại về kinh tế và 37 đối tượng đã bị khởi tố là hồi chuông cảnh tỉnh để người dân Việt Nam cảnh giác trước mọi âm mưu xấu xa của các đối tượng xấu.

Lần này, chắc chắn các đối tượng sẽ có những phương thức thủ đoạn tinh vi hơn, sự liều lĩnh của một số kẻ cực đoan, quá khích có thể sẽ gây những xung đột trong xã hội. Chẳng hạn như trên mạng xã hội xuất hiện những lời kích động cùng với sự chuẩn bị kỹ lưỡng về kịch bản cũng như các “công cụ hỗ trợ” cho đám người tham gia biểu tình.

Ác ôn thay, đám phản loạn kia luôn miệng kêu rằng biểu tình trong ôn hòa, thế nhưng hãy xem những gì dưới đây chúng chuẩn bị thì sự “ôn hòa” mà chúng nói chẳng qua chỉ là sự ngụy biện theo kiểu vừa “ăn cắp vừa la làng”. Những vũ khí sát thương có thể đã được chuẩn bị bằng nhiều con đường vận chuyển khác nhau. Mới đây, vụ tên phản động là thành viên của Việt Tân Lê quốc Bình chỉ là một trong số những tay sai cảu Việt Tân được đưa về nước hoạt động để gây tiếng vang. Những tang vật thi được cho thấy chúng sẵn sàng đổ máu để đạt được mục đích của mình.

Sự chuẩn bị của các vũ khí sát thương cho cuộc tổng biểu tình 

Chính vì vậy, chúng ta cần chia sẻ và lên án các âm mưu, thủ đoạn của những kẻ phản động kia. Mỗi người dân là một chiến sĩ trong sự nghiệp bảo vệ ANTQ. Chúng ta bằng kêu gọi tinh thần đoàn kết, yêu nước, phát hiện và thông báo kịp thời với các cơ quan chức năng những dấu hiệu tình nghi là hoạt động chuẩn bị cho các cuộc biểu tình sắp tới. Vận động người thân, bạn bè, gia đình nâng cao cảnh giác, không nghe, không tham gia các hoạt động biểu tỉnh của đám phản động. Rất mong các cơ quan chức năng hãy sớm tóm gọn những kẻ phản loạn để đất nước thực sự được bình yên.

Mã Phi Long

Read more…

Dù chiếm đóng được thêm trận địa, liên quân Pháp - Tây Ban Nha lại tiếp tục đối mặt với thiếu thốn lương thực, đạn dược, bệnh tật... Trong khi đó nhiều nơi ở Việt Nam đã chiêu mộ nghĩa quân, tập hợp dũng sĩ ngày đêm thao luyện binh thư, quân sự và xin triều đình đến Đà Nẵng chống Pháp.

Giai đoạn này, bang giao giữa Pháp và nhà Thanh (Trung Quốc) căng thẳng. Rigault de Genouilly đưa ra đề nghị mở cuộc hòa đàm với nội dung tự do truyền đạo, thương mại và xin một khu đất làm sứ quán nhằm đảm bảo việc thi hành hiệp ước. Tháng 6/1859, Pháp phái đại úy Lafont đến nghị hòa, mục đích để trì hoãn chiến tranh ở Việt Nam nhằm đối phó với Trung Quốc.

Vua quan triều Nguyễn bàn qua tính lại vẫn không chốt việc nên hòa hay nên đánh thì đầu tháng 11/1859, Page (người thay Rigault de Genouilly phải về Pháp chữa bệnh) nổi nóng đã lệnh cho hạm đội Pháp - Tây nổ pháo kích hủy diệt mọi công sự ở Đà Nẵng. Trận đối đầu đó, nhờ ổ trọng pháo bố trí trên một ngọn đồi, quân nhà Nguyễn bắn trúng tàu Némésis - nơi viên tướng Page đứng chỉ huy.

Liên quân Pháp - Tây Ban Nha chịu nhiều thất bại sau đó. Le Page phải hạ lệnh rút toàn bộ quân viễn chinh ra khỏi Đà Nẵng ngày 23/3/1860, kết thúc cuộc chiến tranh kéo dài 18 tháng. Quân xâm lược để lại Đà Nẵng những làng mạc bị tàn phá và một nghĩa trang chôn xác binh lính nằm ở lưng chừng bán đảo Sơn Trà.

Nỗ lực kháng Pháp, giữ chân để liên quân chỉ có thể đánh chiếm được các thành, đồn mà không thể tiến sâu vào nội địa, phá tan kế hoạch đánh chiếm Đà Nẵng để mở đường tấn công Huế của quân dân triều Nguyễn được coi là thắng lợi lớn và duy nhất ở mặt trận Đà Nẵng trong hơn một phần tư thế kỷ chống quân xâm lược (từ 1858 đến 1884).

Tướng quân Nguyễn Chi Phương

Vua Tự Đức vui mừng xuống chiếu động viên nhân dân. Tuy nhiên, hơn hai năm sau, triều đình nhà Nguyễn buộc phải ký Hiệp ước hòa bình và hữu nghị 1862 (thường gọi là Hòa ước Nhâm Tuất). Trong đó có điều khoản thương nhân Pháp - Tây Ban Nha được ra vào buôn bán ở cửa biển Đà Nẵng, tạo cơ hội cho liên quân có chỗ đứng chân ở Đà Nẵng để tiếp tục xâm lược sau này.

Đó là một quá khứ đen đau thương của dân tộc Việt Nam. Lịch sử đúng là không có chữ nếu, nhưng nếu được ngược dòng thời gian trở về thời điểm đó, mong muốn lớn nhất với triều Nguyễn đó là tỉnh táo trước các hoạt động của những giáo sĩ Công giáo. Công giáo vào Việt Nam thời điểm đó không chỉ gắn với quá trình truyền đạo, mở rộng nước Chúa mà còn phục vụ cho chiến lược xâm lăng thuộc địa của chủ nghĩa thực dân.

Và cũng kể từ đó, Pháp đã đào tạo hàng chục tu sĩ, chức sắc Công giáo phản động, cài cắm các vùng trọng yếu, làm tay sai cho Pháp xâm lược, cai trị đất nước. Những giáo sĩ phản động dùng thần quyền, giáo lý để “ru ngủ” quần chúng nhân dân, làm lu mờ đi ý thức dân tộc, một bộ phận người Công giáo đã trở nên tách bạch khỏi dân tộc Việt Nam. Nhiều linh mục, giám mục đã lập nên các vùng tự trị, bắt, giết Việt Minh, cản trở quá trình giải phóng dân tộc.

Và cho đến ngày hôm nay, trong Công giáo vẫn còn một bộ phận chức sắc, tín đồ đang công khai hoặc bí mật có hoạt động xâm hại đến an ninh quốc gia. Có đối tượng chúng ta đã chứng minh được rõ mối quan hệ thân thiết với tổ chức khủng bố Việt Tân như ông Nguyễn Thái Hợp, Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục, Nguyễn Duy Tân…

Như vậy, qua sự kiện đánh dấu sự kiện 160 năm Pháp nổ súng xâm lược nước Việt Nam, chúng ta càng hiểu rõ hơn ngọn ngành của cuộc xâm lược đó. Đồng thời càng vạch rõ hơn vấn đề mang tính quy luật hoạt động tiếp tay cho các thế lực chống phá đất nước của số giáo sĩ cực đoan trong Công giáo. Hiện nay, quy luật đó càng được minh chứng rõ ràng qua hành động xâm hại đến ANTT của số chức sắc, tín đồ cực đoan ở giáo phận Vinh.

Mã Phi Long

Read more…

Nghe tin cửa sông Hàn lâm nguy, vua Tự Đức lệnh cho đặc phái viên Đào Trí dẫn theo 2.000 lính chi viện cho Tổng đốc Nam Ngãi là Trần Hoàng. Nhưng khi đến nơi thì hai đồn và thành Điện Hải đã mất. Triều đình lại cử thêm đô đốc Lê Đình Lý làm Tổng đốc đem thêm 2.000 binh lính trong cung tức tốc vào Đà Nẵng cứu vãn tình thế. Khi liên quân Pháp - Tây mở cuộc tuần chiến đến làng Cẩm Lệ, Đô thống Lê Đình Lý dù dũng cảm cầm cự đến cùng, nhưng bị trúng đạn và hy sinh sau đó ít ngày.

Chức Phòng triệt đồn Hòa Khê là Hồ Đắc Tú đáng lẽ phải mang quân ra cứu viện nhưng án binh bất động. Vua Tự Đức cho một quan tham tri đem cờ biển vào bắt Tú và cho Tống Phúc Minh thay Lê Đình Lý làm Tổng đốc. Nhà vua sau đó còn cử tướng Nguyễn Tri Phương đang làm quan trông coi ở Nam Kỳ ra làm Tổng đốc thay Tống Phúc Minh.

Tháng 11/1858, liên quân Pháp - Tây Ban Nha bất ngờ tấn công hai đồn Hòa Khê và Nại Hiên. Hai tướng giữ đồn là Nguyễn Triều và Nguyễn An kháng cự quyết liệt nhưng đã tử trận vì quân của Tống Phúc Minh cứu viện không kịp. Tống Phúc Minh và thuộc hạ sau đó bị cách tất cả chức vụ.

Vua Tự Đức đã nhìn nhận 6 điều hạn chế trong cuộc chiến chống lại quân xâm lược Pháp - Tây Ban Nha: Mọi hoạt động của quân lính không được bảo mật; vũ khí ít hiệu năng; tình báo ít xác thực; đồn ải không vững chắc; tinh thần binh sĩ không vững, tướng lệnh không nghiêm; phân tán thì bị yếu thế. Triều đình sau đó lệnh cho binh sĩ chỉnh đốn hàng ngũ, sửa sang lại đồn lũy.

Ngay từ đầu cuộc kháng chiến, triều Nguyễn đã lệnh cho nhân dân thực hiện kế sách vườn không nhà trống. Sau hơn 5 tháng sa lầy ở Đà Nẵng, liên quân Pháp - Tây Ban Nha bắt đầu đối mặt với bệnh tật, nhiều người bị sốt rét, kiết lỵ, thậm chí bỏ mạng vì bệnh tả. Làng mạc, nhà cửa đã bị chính quân xâm lược phá hoại, nên binh lính phải căng lều hoặc dựng nhà tạm làm nơi trú thân. 

Sự chống trả quyết liệt của quân linh triều Nguyễn

Nhân dân đất Quảng ngày đêm dùng lưới đánh cá căng ngang dòng sông, làm sọt tre, đổ đất lấp sông Vĩnh Điện để thay đổi dòng chảy, khiến hạ lưu sông Hàn nông cạn và tàu thuyền của liên quân Pháp - Tây Ban Nha không thể tiến sâu vào trong bờ xả súng. Người công giáo đã không làm nội ứng tiếp tay như dự tính ban đầu của Pháp, khiến nội bộ chỉ huy liên quân lục đục.

Chiến công bước đầu ở Đà Nẵng được báo về Pháp và chỉ huy Rigault de Genouilly được thăng chức Đề đốc ngay sau đó. Nhưng toan tính tiến ngay ra Huế để đánh vào kinh đô triều Nguyễn của viên tướng này đã không thể thực hiện khi liên quân đã bị hao tổn nhiều sinh lực, không nắm rõ địa hình, địa vật cũng như không có thuyền nhỏ để di chuyển.

Giai đoạn này, Pháp - Tây Ban Nha không mở rộng phạm vi chiếm đóng. Hai bên có một vài trận đụng độ lẻ tẻ khi liên quân đi tuần vào ban đêm. Đến đầu năm 1859, thế trận của liên quân ở Đà Nẵng vẫn chưa rõ rệt.

Nhận thấy không thể kéo dài mãi việc chiếm đóng cho kỳ được Đà Nẵng, ngày 2/2/1859, Rigault de Genouilly kéo 2/3 quân và phương tiện chiến đấu vào chiếm đóng Sài Gòn và chỉ 15 ngày sau thành Gia Định thất thủ. Tuy nhiên, do tương quan lực lượng ở mặt trận Đà Nẵng lúc này đang thay đổi theo hướng bất lợi cho liên quân nên Rigault de Genouilly phải kéo quân trở ra. Trận đánh chiếm Đà Nẵng lần hai vào ngày 8/5/1859.

Binh lính triều Nguyễn dưới sự chỉ huy của tướng Nguyễn Tri Phương đã xây dựng hệ thống phòng thủ kéo dài từ chân núi Cẩm Khê đến đồn Liên Trì, bố phòng cẩn thận và chống trả quyết liệt những đợt tấn công của lính Tây bằng những đợt pháo đại bác. Tuy nhiên, do nhiều đợt đạn không trúng đích, quân giặc vẫn hùng hổ tiến lên, chọc thủng được phòng tuyến thứ nhất, buộc quân triều đình phải rút về phòng tuyến thứ hai và rút về Huế.

Mã Phi Long

Read more…

Chiến tranh đã lùi xa, nhưng với thế hệ trẻ Việt Nam chúng ta không được phép quên lịch sử, không được phép thờ ơ với lịch sử 4000 năm dựng nước và giữ nước, đặc biệt không được xuyên tạc lịch sử dưới bất kỳ hình thức nào. Đó chính là sự ý thức dân tộc, là trách nhiệm của mỗi công dân nước Việt Nam.

Chúng ta có quyền gác lại quá khứ đau thương của dân tộc, nhưng chúng ta không được thờ ơ. Và vào ngày này cách đây 160 năm, một dấu mốc đen tối của lịch sử đân tộc, khởi nguồn cho cuộc xâm lược đô hộ của chủ nghĩa thực dân, đế quốc suốt hơn 100 năm, đầy đọa dân tộc Việt Nam tới tận cùng sự đau khổ của cuộc sống.

Cách đây đúng 160 năm, vào giữa thế kỷ 19, sự phát triển mạnh mẽ về kinh tế đã thúc đẩy các nước tư bản phương Tây, trong đó có Pháp, mở những cuộc chiến tranh xâm chiếm thuộc địa, tìm kiếm thị trường. Triều Nguyễn thấy được nguy cơ bị xâm lược nên chọn Đà Nẵng làm cửa ngõ giao thương chính, thay vì ở tất cả hải cảng như trước và cho xây dựng tại đây nhiều thành, đồn phòng thủ kiên cố, cử binh lính trấn giữ.

Từ năm 1847, quân Pháp nhiều lần thăm dò, thử sức lực lượng phòng thủ của triều Nguyễn ở vịnh Đà Nẵng và quyết định chọn Đà Nẵng làm nơi nổ súng. Đây là cảng biển nước sâu có vị trí chiến lược quan trọng trên con đường giao thương bằng đường biển từ Thái Bình Dương qua Ấn Độ Dương và Đại Tây Dương; dễ bề chia đôi đất nước và có thể đánh chớp nhoáng kinh đô Huế - cơ quan đầu não của triều đại phong kiến Việt Nam khi chỉ cách khoảng 100 km về phía Bắc...

Viện cớ triều đình nhà Nguyễn cấm đạo Công giáo, trong nước cuộc xung đột dẫn đến thương vong giữa những giáo sỹ, giáo dân người Công giáo với binh lính triều đình đã diễn ra, trong đó có một giáo sĩ người Tây Ban Nha. Và chỉ đợi thời cơ đó, người Pháp liên quân với Tây Ban Nha gấp rút chuẩn bị lực lượng, vũ khí tấn công xâm lược Việt Nam với sứ mệnh "khai hoá", "cứu đạo", mở ra cuộc chiến tranh 1858-1960.

Quân đội Pháp đổ bộ xâm lược Việt Nam

Ngày 30/8/1858, Pháp huy động tàu hộ tống hạng nặng Némésis và ba tàu hộ tống hạng nhẹ, năm tàu pháo, một tàu trinh sát, ba tàu chở quân, hai tàu mượn của thương nhân, hai tiểu đoàn thủy quân lục chiến, một đội pháo thủy quân lục chiến và vài tàu nhỏ khác xâm chiếm Đà Nẵng. Phía Tây Ban Nha có tàu trinh sát El Cano, hai tàu chở quân lính Âu châu và da đen từ Philippines qua.

Đội quân khoảng 3.000 người do Phó đề đốc người Pháp Rigault de Genouilly chỉ huy. Một ngày sau, liên quân Pháp - Tây bố trí lực lượng kín cửa sông Đà Nẵng (sông Hàn) chờ lệnh khai hỏa. Phía Việt Nam khi đó hơn 2.000 quân đang trấn giữ tại các đồn, thành ở Đà Nẵng với vũ khí thô sơ là giáo mác, số ít súng thần công và súng hỏa mai.

Sớm 1/9, Rigault de Genouilly gửi tối hậu thư đòi Tỉnh thần Quảng Nam phải đầu hàng và nộp đồn lũy. Chưa qua thời hạn hai giờ, tướng Rigault de Genouilly đã lệnh cho pháo kích và các ổ súng đại bác nã pháo vào quân lính triều Nguyễn dưới chân núi Sơn Trà.

Ở mũi tấn công khác, hai tàu pháo của Pháp và tàu trinh sát của Tây Ban Nha tiến đến cửa sông Hàn thả neo, pháo kích vào hai đồn Nại Hiên Đông (đồn phía đông) và Điện Hải (đồn phía tây). Thành An Hải cũng bị tấn công ngay sau đó. Nhờ đông quân và hỏa lực mạnh, đến 10h ngày 1/9, liên quân đổ bộ chiếm đóng ba thành và làm chủ tình thế ở Đà Nẵng.

Mã Phi Long

Read more…

Như đã thông tin, trong dịp kỷ niệm Quốc Khánh ngày 2-9 tới, các đối tượng phản động người Việt lưu vong và số phản động trong nước đang gấp rút chuẩn bị tổ chức các cuộc biểu tình trên khắp cả nước. Lần này các đối tượng sẽ viện cớ việc Quốc hội thông qua Luật An ninh mạng và dự thảo Luật Đặc khu kinh tế để kêu gọi tổng biểu tình với các luận điệu xuyên tạc như “cho TQ thuê đất 99 năm là bán nước”, “Luật An ninh mạng nhằm bịt miệng dư luận”, “đòi tự do ngôn luận, tự do tôn giáo”, “yêu cầu giải tán Đảng Cộng sản”, “xóa bỏ điều 4 Hiến Pháp”…

Những luận điệu xuyên tạc kia chẳng còn lạ lẫm gì với người Việt Nam yêu nước, nó đã quá cũ kỹ đến nỗi hễ cứ nghe đến biểu tình là người ta lại cảm thấy “dị ứng”. Thế nhưng, chúng ta cần phải nêu cao sự cảnh giác, đề phòng trước âm mưu hoạt động của các thế lực chống phá. Mục tiêu của chúng không thay đổi nhưng phương thức, thủ đoạn luôn biến đổi khó lường, ngày càng tinh vi và sảo quyệt khó đoán.

Đặc biệt, trong đợt biểu tình vừa qua tại Binh Thuận, TP. Hồ Chí Minh, lực lượng Công an đã bắt một số đối tượng giả danh công an trà trôm vào đám người biểu tình để gây hấn, tạo cớ để những kẻ cầm đầu xúi dục đám đông tiến hành các hoạt động bạo động có vũ trang hoặc cướp vũ trang. Mới đây, công an Bình Dương cũng đã tóm gọn 1 đối tượng giả danh lực lượng cảnh sát cơ động nhằm phục vụ cho cuộc biểu tình 2-9 tới. Đây là phương thức mới được đám phản động thực hiện để tăng mức độ, hậu quả của các cuộc biểu tình.

Các đối tượng giả danh công an

Không những vậy, gần đây chúng ta còn phát hiện những hoạt động còn nguy hiểm hơn cả. Đó là việc tổ chức khủng bố Việt Tân đã chuẩn bị rất kỹ cho cuộc biểu tình sắt tới, tổ chức này đã tìm cách đưa số tay chân đã được huấn luyện ở ngoài nước qua con đường bất hợp pháp, mang theo vũ trang để chuẩn bị cho cuộc tổng biểu tình trong nước. Nguy hiểm ở chỗ, số vũ khí kia sẽ được dùng trong các cuộc biểu tình nổ ra nếu như có sự can thiệp của lực lượng vũ trang, hoặc cũng có thể là các kế hoạch gây nổ nhằm gây tiếng vang… Đây là phương thức hoạt động khủng bố mà như vừa qua chúng ta thấy qua các vụ khủng bố đẫm máu ở Mỹ, Pháp…

Bằng chứng là vừa qua, lực lượng công an đã bắt sống ông Lê Quốc Bình đang tìm cách vượt biên từ Campuchia về Việt Nam, ông Bình còn mang nhiều khẩu súng, hàng trăm viên đạn và tài liệu có nội dung chống phá Nhà nước về nước. Bộ Công an cho biết, rạng sáng 29/8, Công an Bình Định và Phú Yên đã bắt ông Lê Quốc Bình (48 tuổi, ở TP Quy Nhơn) khi mang nhiều vũ khí vượt biên từ Campuchia về Việt Nam. Theo cơ quan điều tra, ông Bình là thành viên tổ chức khủng bố Việt Tân, về nước nhằm hoạt động khủng bố, phá hoại. Khám xét nơi ở của người đàn ông này, cảnh sát thu giữ một môtô phân khối lớn, 2 súng quân dụng, 7 súng hơi, hơn 500 viên đạn cùng nhiều tài liệu có nội dung chống phá Nhà nước. 

Lê Quốc Bình

Đây thực sự là sự đe dọa to lớn đến sức khỏe, tính mạng của nhân dân và sự vững mạnh của chính quyền nhân dân nếu các đối tượng thực hiện thành công kế hoạch đã vạch ra. Hơn lúc nào hết, mỗi người dân Việt Nam chúng ta hãy nêu cao tinh thần cảnh giác, đoàn kết một lòng đấu tranh làm thất bại mọi âm mưu, thủ đoạn nhằm phá hoại sự bình yên của đất nước. Những kẻ phản động không từ một thủ đoạn nào để chống phá, nhưng chắc chắn chúng sẽ thất bại nếu dân tộc ta đoàn kết và luôn tỉnh táo, cùng với các lực lượng công an, quân đội đấu tranh làm thất bại mọi hoạt đông của kẻ thù ác.

Mã Phi Long

Read more…

Với những người theo đạo Công giáo không chỉ ở Việt Nam mà trên cả thế giới, Giáo Hoàng luôn được tôn sùng như một vị thánh cao nhất trong giáo hội Công giáo. Còn về mặt xã hội thì Ngài cũng là một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhiều nhất trên thế giới. Chính vì vậy, đôi khi ở một góc độ nào đó, các đối tượng cực đoan trong Công giáo cũng muốn lợi dụng sự ảnh hưởng đó để khuếch chương thanh thế tổ chức của mình.

Điển hình như vừa qua, trên mạng xã hội đã chia sẻ hình ảnh Đức Giáo hoàng Phanxicô choàng một chiếc khăn vàng có 03 sọc đỏ kèm thêm những bình luận thể hiện niềm sung sướng, hả hê. Thực ra mà nói, câu chuyện này cũng chẳng có gì làm lạ, Ngài là người đại diện cho cả một tôn giáo với số lượng tín đồ đông bậc nhất thế giới, do vậy dù Ngài có đeo chiếc khăn nào đi chăng nữa thì cũng hết sức bình thường. Chỉ có những kẻ ngộ nhận, thích phô trương, khoe mẽ hình ảnh hoặc cố thể hiện để vớt vát chút danh dự như đám rận chủ lưu vong ở hải ngoại và đám tặc nô trong Công giáo ở Việt Nam mới hả hê sung sướng khi nghĩ rằng Đức Giáo hoàng rất sùng ái những gì thuộc về VNCH. Một sự ảo vọng không hề nhỏ. Tuy nhiên, cần thấy rằng dù có sự tương đồng nhất định (về màu sắc, thiết kế) nhưng chiếc khăn choàng mà Đức Giáo hoàng Phanxicô choàng lên người rõ ràng không phải là lá cờ vàng 03 sọc của Ngụy quyền Sài Gòn!

Đức Giáo hoàng Phanxicô

Đây không phải là lần đầu tiên người đứng đầu Tòa Thánh Vatican choàng lên mình một chiếc khăn nền màu vàng, có 03 sọc đỏ. Lần trước Đức Giáo hoàng Benedict XVI được Vũ Anh Dũng, thành viên một gia đình người Việt gắn bó với chế độ Ngụy quyền Sài Gòn vượt biên sang Australia sau khi chế độ này sụp đổ, trao tặng chiếc khăn. Lần này, Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng được một người Việt gắn bó với chế độ Ngụy quyền Sài Gòn vượt biên ra nước ngoài sau khi chế độ này sụp đổ, đó là ông Nguyễn Văn Rị – Phó Chủ tịch “Liên Hội Người Việt Tị Nạn Cộng sản Việt Nam tại Cộng hòa Liên bang Đức”.

Tuy nhiên, suy cho cùng thì đây cũng chẳng qua là một sự đánh bóng tên tuổi để an ủi cái gọi là “phong trào phục quốc” của đám phản động người Việt lưu vong ở bên ngoại. Họ đang cố gắng tìm lại hoài niệm về một thời huy hoàng khi có sự hỗ trợ đắc lực của Công giáo giúp cho chủ nghĩ thực dân, đế quốc và bè lũ tay sai xâm lược, thống trí đất nước Việt Nam.

Thế nhưng, họ đã nhầm một cách tai hại, hình ảnh trên chẳng qua chỉ là sự trung hợp ngẫu nhiên chứ không mang mục đích chính trị. Vậy nên chớ có ảo tưởng mà hy vọng những điều trên mây. Người Việt Nam theo Công giáo trên cả nước duy chỉ có ở giáo phận Vinh đang có những hành động đi ngược lại với lợi ích của quốc gia, của dân tộc, 25 giáo phận còn lại đã và đang góp công sức to lớn trong cuộc cuộc bảo vệ và xây dựng đất nước, nhiều xứ, họ đạo trở thành mô hình điển hình tiên tiến trong phong trào toàn dân bảo vệ ANTQ. Điều đó càng chứng tỏ rằng đồng bào Công giáo mãi mãi là một bộ phận không thể tách rời khỏi cộng đồng các dân tộc Việt Nam

Cho nên, đừng để chỉ mấy hình ảnh ngẫu nhiên hoặc do một sự sắp đặt theo ý đồ của ai đó để rồi kích động gây chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc và càng không nên ảo tưởng về những vấn đề mang màu sắc chính trị, lợi dụng hình ảnh, tầm ảnh hưởng của giáo hoàng để phục vụ cho việc khởi dậy hay cổ vũ cho các phong trào chống phá Việt Nam.

Mã Phi Long

Read more…

Là người giáo dân, ai cũng muốn giáo xứ của mình có một vị linh mục tốt, luôn làm tròn bổn phận của một người chủ chiên, chăm lo đời sống tinh thần và dẫn dắt đàn chiên đến với những chân trời tốt đẹp. Trên thực tế, hầu hết các chủ chiên đều làm tròn bổn phận của mình, nhiều linh mục còn là tấm gương điển hình tiên tiến trong việc chấp hành chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước, đi đầu trong các phong trào.

Bên cạnh đó, cũng có nơi các linh mục chưa thực sự giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tín ngưỡng của quần chúng, nhiều người còn tỏ ra hạch sách, coi thường giáo dân. Đặc biệt ở giáo phận Vinh những năm qua đã cho thấy rõ sự yếu kém trong cách điều hành của ông Nguyễn Thái Hợp – giám mục giáo phận Vinh khi để cho hàng loạt các sai phạm của một số linh mục đang ngày càng có dấu hiệu gia tăng. Điển hình như linh mục Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam, Đinh Văn Minh, Dương Sĩ Nho….

Người ta nói “lãnh đạo nào, phong trào ấy” quả thực chẳng sai. Người linh mục được tôn vinh như “thủ lĩnh” tinh thần, có vai trò to lớn trong việc dẫn dắt đối sống tinh thần cho con chiên, hướng học thực hiện các hoạt động tôn giáo và hành đạo trên cơ sở của sự nhân văn, đạo đức cao cả. Nhưng quả thực những gì đang diễn ra tại giáo xứ Đăng Cao, Diễm Đoài, Diễm Châu thì điều này dường như chẳng khác nào một món quà xa xỉ. Bởi lẽ họ đang phải hứng chịu một cuộc sống tồi tệ dưới thời của linh mục Đinh Văn Minh.

Linh mục Đinh Văn Minh đang lập nên một đội quân phi pháp

Đối với Giáo hội Công giáo, nói một cách duy mỹ là người Giáo dân cần được Linh mục hướng dẫn, định hướng đức tin, chỉ bảo; ngược lại cộng đồng Giáo dân là cái đích để linh mục thi hành sứ vụ của mình. Là con Chúa mà không có Linh Mục, thì được ví như một con chiên không có người chăn dắt sẽ bơ vơ, lạc lõng trên cõi trần gian phàm tục.

Tuy nhiên, những điều giản dị nhưng đẹp đẽ đó nay còn đâu kể từ lúc linh mục phản chúa - Đinh Văn Minh về quản xứ Đăng Cao, Diễn Đoài. Nơi đây đã trở thành một nơi quá khác biệt, sự khác biệt đó không phải thể hiện qua đời sống kinh tế của giáo dân khá giả, giàu có, đời sống tinh thần được vẹn toàn mà hoàn toàn ngược lại. Với tư tưởng bảo thủ của mình, linh mục Đinh Văn Minh đã thực hiện chính sách xây dựng khu tự trị người Công giáo theo tư tưởng “ngăn sông cấm chợ”, y đã chỉ đạo Ban hành giáo xứ cùng giáo dân lập barie chặn đường vào giáo xứ, huấn luyện đội quân phòng thủ bảo vệ 24/24, ngăn cách chia rẽ Lương - Giáo, không cho người lạ vào giáo xứ,...

Chủ chương này của Đinh Văn Minh đang làm thụt lùi sự phát triển của giáo xứ hàng chục năm. Bởi thực tế cho thấy rằng đời sống kinh tế của giáo dân nơi đây cơ bản nghèo về mọi mặt, ấy vậy mà linh mục Minh lại theo lối cũ, cố gắng tư lợi cá nhân, sân si tới tiền bạc bằng nhiều cách. Hồi còn quản xứ Yên Hòa, Quỳnh Vinh, Hoàng Mai, ngoài các giờ mục vụ, Linh mục còn tranh thủ làm kinh tế, chăm lo thu lợi nhuận cho bản thân từ một cái công ty may và một cái đầm nuôi tôm mà giáo dân lo cho từ con giống cho đến chăn nuôi. Về quản xứ Đăng Cao, nhận thấy nơi đây lắm lúa, nhiều Cá... Mà chẳng có đầm tôm hay công ty, doanh nghiệp nào cả, cha chuyển sang quan tâm đến sức khỏe, bắt con chiêm hiến hơn 14,000m2 đất lúa để cha làm sân bóng.

 Đã vậy, mấy năm qua không hiểu vì sao mà mấy vụ lúa để hoang, không làm gì cũng không cho con chiên cấy lúa, y cũng chẳng đoái hoài gì đến đoàn chiên đang hàng ngày chạy khắp nơi để kiếm ăn, kiếm sống như thế nào.. Mà ngược lại còn gia tăng nhiều khoản đóng góp, lập cái gọi là Ban An ninh nhà thờ nhưng thực chất hoạt động như cái gọi là ban An ninh tài chính, sẵn sàng o ép, vượt mặt con chiên. Vậy đây chẳng khác nào là sự bóc lột của một tên bạo chúa pahir không linh mục Đinh Văn Minh.

Dưới vai trò là một vị mục tử nhân lành nhưng linh mục Dương Văn Minh không làm tròn sứ mệnh của mình, y mượn danh Chúa, sử dụng quyền ban ơn, giáng họa để đứng TRÊN đàn chiên, đứng NGOÀI và đứng thật xa những đói khổ, vất vả của đàn chiên... Phải chăng cha đã khinh thường những con chiên kia quá nhỏ bé nghèo hèn đến nỗi không đáng để phải quan tâm đến ư. Rất mong chính quyền xã, huyện Diễm Châu sớm có biện pháp để quản lý, răn đe, ngăn chặn các hành động như vậy. Mong rằng người giáo dân hãy vươn lên bằng ý trí, dám lên tiếng và hành động để bảo vệ quyền lợi cho mình, chẳng lẽ cam chịu để linh mục quả xứ o ép đến vậy chăng. Hơn nữa, chỉ có bản thân các giáo dân mới đủ khả năng cứu vãn được tình thế, bởi lẽ có kêu than mấy đi chăng nữa thì giám mục Nguyễn Thái Hợp cũng làm ngơ vì ông ta giả mù, giả điếc, thậm chí chống lưng cho đám linh mục phản động gần chục năm nay rồi.

Mã Phi Long

Read more…

Một lần nữa, người hâm mộ bóng đá cả nước lại được sống trên cảm xúc thăng hoa mà bóng đá nước nhà đã đem lại. Cám ơn các tuyển thủ của môn bóng đá nam dưới sự dẫn dắt của người thầy tuyệt vời của ông Park Hang Seo đã mang đến người Việt Nam một bữa tiệc bóng đá với niềm vui trọn vẹn khi đã giành chiến thắng ở những phút cuối của hiệp phụ thứ 2. Các học trò của ông Park Hang Seo đã có một trận thi đấu đầy quả cảm, trước đối thủ to cao hơn và đá có phần thiếu fair play đã làm cho một số cầu thủ của chúng ta đã bị trầy da xước thịt... Hơn nữa, đội tuyển của chúng ta lại phải đá với 2 cầu thủ của Syria khi họ được sự ưu ái của trọng tài người Iran. Nhưng tất cả những điều đó chỉ càng to thêm vẻ đẹp cho chiến thắng của đội tuyển Việt Nam.

Người hâm mộ ăn mừng sau chiến thắng của đội bóng đá nam

Thế nhưng, ở một góc tối nào đó, lại có những người đang đánh giá các chiến thắng của đội tuyển Việt Nam dưới một lăng kính méo mó, có sự pha trộn của những tư tưởng chính trị cực đoan. Đáng ngạc nhiên hơn, người đó chẳng biết chút gì về bóng đá, chẳng yêu bóng đá, chẳng biết luật chơi bóng nhưng lại dùng miệng lưỡi không xương phán xét tiêu cực, lợi dụng vấn đề bóng đã để suy xét liên hệ sang yếu tố chính trị.

Người mà tác giả muốn nhắc đến ở đây chính là “con lơn béo” ưa dâm dục ghét thể thao – Đặng Hữu Nam.

Ngay sau chiến thắng của đội tuyển bóng đá Nam trước đội Bahrain, Đặng Hữu Nam, chánh xứ Mỹ Khánh, GP Vinh đã chia sẻ trên mạng xã hội một cảm nghĩ của một con heo với tiêu đề: QUẢ BÓNG CHÍNH TRỊ!

Đặng Hữu Nam lên tiếng sau khi như hò reo của người dân Việt Nam về chiến thắng của đội nhà với giọng điệu đầy mỉa moi, soi mói:

Đặng Hữu Nam

“Tối hôm qua, sau trận U23 VN giành chiến thắng trước U 23 Bahrain, hàng loạt các trang báo thể thao Việt Nam đồng loạt reo hò phấn khích: LẦN ĐẦU TIÊN, BÓNG ĐÁ VIỆT NAM VÀO VÒNG TỨ KẾT Á vận hội ASIAD.

Có phải là đây là LẦN ĐẦU TIÊN hay không ? KHÔNG, và tuyệt đối là KHÔNG !!!

Bởi ... Tại Á Vận Hội ASIAD năm 1962 cũng tổ chức tại Indonesia từ ngày 25/8 đến 4/9/1962, Đội Tuyển Bóng đá Nam của Việt Nam Cộng Hòa đã có thành tích tốt hơn rất nhiều, đứng thứ 4 (tức Đệ tứ Anh hào) của giải, sau khi thua Ấn Độ 2-3 ở bán kết, và thua Malaya (tức Malaysia sau này) 1-4 ở trận tranh 3-4!

Cụ thể trong 20 năm từ 1955-1975, họ từng đạt các danh hiệu:

- Cúp bóng đá châu Á: Hạng tư: 1956; 1960
- Bóng đá nam tại Asiad: Hạng tư: 1962
- Bóng đá nam tại SEAP Games: HCV 1959. HCB 1967; 1973. HCĐ 1965; 1971.

Lịch sử Á Vận Hội vẫn còn đó, không sửa được và vẫn lưu danh đội bóng mang tên VIỆT NAM trên bảng vàng. Nhưng oái ăm chính những người nói tiếng Việt, luôn mồm hét " Tự hào lắm ... Việt Nam ơi " thì lại muốn xóa bỏ nó!”.

Đó là những gì mà vị linh mục này đã chia sẻ với cộng đồng dân Chúa.

Về khách quan mà nói, những điều linh mục Nam nói ra không hề sai, thậm chí đó đều là sự thật nhưng xin lỗi, đội bóng thuộc chế độ đó đã quá vãng và với những gì đã gây ra với nước nhà, dân tộc thì còn lâu chúng mới được thừa nhận, thậm chí sẽ không bao giờ. Đó cũng là lí do lí giải tại sao những thành tích bóng đá đó trở nên bị vô thừa nhận. Trong bối cảnh như thế nếu chúng ta bất chấp sự thật đó mà vinh danh thì chẳng khác gì chúng ta đang tự đối lập mình với phần còn lại của dân tộc. Và đó là điều bất nhẫn, không nên có.

Và với những chia sẻ gây sốc như vậy, linh mục Đặng Hữu Nam đã tự vạch áo cho người xem lưng, thấy rõ được bản chất phản động khi ông ta tung hô những thành tích của một đội bóng của chế độ VNCH như thể ngã mũ về phía chế độ mà đám phản động người Việt lưu vong đang tônn thờ. Điều này cũng đồng nghĩa với việc Đặng Hữu Nam đã và đang công khai chứng tỏ bản thân mình quay lưng chống lại cả dân tộc Việt Nam.

Ngoài ra, trên facebook của một cá nhân với tên là “Nghĩa Tình” nói rằng: Việc ông trọng tài rút thẻ tước quyền thi đấu của 1 cầu thủ người Bahrain chẳng qua vì “Vn là 1 tỉnh của TQ”. Đúng là ra nào sâu nấy, đám linh mục phản động ở trong nước cũng đang đào tạo nên một số những con sâu mọt là người Công giáo. Họ đang được hưởng nhờ ân nghĩa của những thế hệ cha ông đã hy sinh vì độc lộc dân tộc, được nuôi dưỡng trong chế độ CNXH, nhưng giờ đây họ quay lưng cắn lại chính những người đang trao ơn cho họ.

Bài viết xuyên tạc

Việc bóng đa và chính trị có liên quan chăng. Nếu vậy thì chủ nhân của facebook kia là một kẻ ấu trĩ về chính trị, hãy xem các trận đấu của U23 Việt Nam đá và trận bóng tối ngày 27/8 vừa qua, đội bóng của chúng ta đã bị trọng tài xử ép như nào. Vậy có yếu tố chính trị hay không. Nhưng kẻ không có tình người, không có sự rung động của tình yêu Tổ quốc lại thi nhau hô mưa, gọi gió để mượn vấn đề bóng đá xuyên tạc vấn đề chính trị. Đúng là đầu óc của những kẻ thần kinh chính trị. Không biết đến khi nào đầu óc của những con người này mới được khai sáng khi họ vẫn bị dùi đục bởi những u mê của các tư tửng tôn giáo cực đoan, phản động mà chính các cha xứ đã nhồi nhét vào đầu óc họ.

Mã Phi Long

Read more…